Conciliando o inconciliável sobre o "marco temporal"
O indigenista Eduardo Aguiaronabet sd reviewsAlmeida presta solidariedade total ao movimento indígena brasileiro na luta contra o "marco temporal"
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Por Eduardo Aguiaronabet sd reviewsAlmeida (*) - Na noiteonabet sd reviews14/10/2024 um evento on line promovido pelo Ministério dos Povos Indígenas – MPI pode ter feito história. A iniciativa buscou esclarecer questões que envolvem as “audiênciasonabet sd reviewsconciliação” da “comissão especial” criada pelo Supremo Tribunal Federal para debater o “marco temporal”, ou “marco da morte”, como alguns preferem chamar, ou “marco da volta à barbárie colonial”.Bom, é óbvio que a barbárie colonial, genocida e invasoraonabet sd reviewsterras, persiste. Na prática, nunca deixouonabet sd reviewsexistir no Brasil. Nesse sentido, a expulsão do colonizador europeu, entre 1822 e 23, praticamente não significou muito coisa. Os métodos colonialistas seguem operantes, ainda que ilegais. O marco temporal promovido pelo Brasil das trevas tenta apenas reinstitucionalizar o genocídio invasor.
Na live coordenada pela ministra Sonia Guajajara, houve um claro intuitoonabet sd reviewsmostrar que o Movimento Indígena Brasileiro está firme e unido, e que não conciliará com qualquer tentativaonabet sd reviewsreduzir os direitos dos povos indígenas. E mesmo assim, tanto o MPI quanto os líderes e apoiadores da APIB – Articulação dos Povos Indígenas do Brasil, fizeram questãoonabet sd reviewsfrisar que a lei do Marco Temporal, aprovada pelo Congresso Nacional, não será tolerada. Não haverá acordo ou conciliação que possa implicar na concordância com uma lei que conflita com a Constituição Brasileira.
O que quer o STF com essa comissão especial e as audiênciasonabet sd reviewsconciliação?
O que mais chama a atenção nessa situação toda são os graves riscosonabet sd reviewscomprometimentoonabet sd reviewsvisão do contexto maior e o aumentoonabet sd reviewsilusões e sedução por falsidades e artimanhas das classes dominantes. Logo o Movimento Indígena (!), que sempre lutou sem ilusões, sem se preocupar com cálculos milimétricosonabet sd reviews“correlaçãoonabet sd reviewsforças”, seja no Congresso, no Governo, nos Tribunais ou na sociedade. Até porque todos os cálculos mais óbvios sempre indicaram correlaçãoonabet sd reviewsforças negativa. Altamente desfavorável, quase sempre, sobretudo no governo, no Parlamento e nas Cortes. Os povos indígenas também enfrentaram a Ditadura Militar, bom lembrar.
O Movimento Indígena percebeu que tinha aliados na sociedade, na opinião pública, tanto nacional quanto internacional e apostou tudo na justezaonabet sd reviewssuas causas, seus discursos, seus pleitos. Através dessas simpatias, conseguiu acumular apoios na mídia (inclusive a grande, golpista, controlada por oligarquias conservadoras),onabet sd reviewsparte dos meios religiosos,onabet sd reviewsambientes políticos (sobretudo os democráticos eonabet sd reviewsesquerda), nos movimentos sociais, nos meios artísticos e intelectuais, na tecnocracia,onabet sd reviewsambientes acadêmicos e jurídicos, juventude, etc. Uma luta eminentemente ideológica, baseada na força das ideias e dos simbolismos, da busca por liberdade e direitosonabet sd reviewsexistir enquanto etnias. Não foi fácil nem mole. Continua não sendo. Incontáveis mártires caíram sob a violência absurdamente desproporcional das classes dominantes e seus paus mandados. Como ocorre há 500 anos. O colonialismo, a usurpaçãoonabet sd reviewsterras, a violência invasora, o genocídio, nunca cessaram. Mudaram apenas os tempos, as tecnologias, as escalas, as velocidades, o encolhimento dos territórios, a devastação do ambiente, e, decerto, alguns conceitos jurídicos e filosóficos. Um padrão relativamente estávelonabet sd reviewsconveniências eonabet sd reviewscontradições das forças colonizadoras na relação com os povos indígenas e demais excluídos perdura há cinco séculos.
Por quais razões os povos indígenas hoje iriam modificaronabet sd reviewslógicaonabet sd reviewsluta? Logo quando a ira colonialista se reacende ideologicamente com as armas da violência e da falsidade do fascismo?
Diga ao povo que avance. Essa palavraonabet sd reviewsordem exprime muito bem o caráter da Resistência Indígena nos últimos 50 anos, no Brasil, nas Américas eonabet sd reviewstodo o mundo. Um exemplo extraordinário,onabet sd reviewsvista da ideiaonabet sd reviews“defensiva estratégica” que toma conta dos movimentos sociais e políticos anti-opressão desde o golpismo pró-Império dos anos 60 e 70 que grassouonabet sd reviewsnosso Continente e a queda do chamado “socialismo real” do Leste Europeu há trinta e poucos anos.
(*) Eduardo Aguiaronabet sd reviewsAlmeida é indigenista
