"Teologia do domínio é mais perigosa para democracia que bolsonarismo", diz historiador
João Cezar1xbet com avatarCastro Rocha afirma que manifestação bolsonarista escancarou projeto1xbet com avatarsubmeter Estado à religião cristã
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Por Andrea DiP, Clarissa Levy, Ricardo Terto, da Agência Pública - Em meio ao avanço1xbet com avatarinvestigações da Polícia Federal sobre as suspeitas1xbet com avatarum plano1xbet com avatargolpe1xbet com avatarEstado por parte1xbet com avatarJair Bolsonaro e seus aliados, o ex-presidente reuniu milhares1xbet com avatarapoiadores na avenida Paulista no dia 251xbet com avatarfevereiro. Para o historiador e professor1xbet com avatarliteratura comparada na Universidade Estadual do Rio1xbet com avatarJaneiro (Uerj) João Cezar1xbet com avatarCastro Rocha, no futuro os historiadores verão essa manifestação como um momento sintomático1xbet com avataralgo que há muito tempo se articula nos bastidores: pela primeira vez, tornou-se explícito o projeto da teologia do domínio.No episódio 109 do podcast Pauta Pública, o professor explica as dimensões religiosas da manifestação bolsonarista. Segundo Castro Rocha, a teologia do domínio usada nos discursos1xbet com avatarMichelle Bolsonaro e Nikolas Ferreira foi desenvolvida nos Estados Unidos e, recentemente, adotada no Brasil. Ela é a base da doutrina1xbet com avatarvárias igrejas, como a da Lagoinha, diz o professor.
O historiador explica que a declaração1xbet com avatarMichelle Bolsonaro foi flagrantemente inconstitucional e representa uma enorme ameaça. “Eles não estão brincando, os evangélicos estão1xbet com avatarfato partindo para o momento1xbet com avatarque a teologia do domínio tentará chegar ao poder político”, afirma. Para ele, a democracia corre o risco1xbet com avatarse transformar numa distopia teonomista, ou seja, que pretende subordinar toda a vida à religião.
[Andrea Dip] A teologia do domínio tem aparecido nos congressos1xbet com avatarextrema direita1xbet com avatartodo o mundo. Ou seja, a religião cristã é posta como uma verdade absoluta. E tem um outro movimento que a Michelle Bolsonaro encarna perfeitamente – que o bolsonarismo tem tentado vender –, o Mulheres com Bolsonaro. Como você vê isso e qual é a importância da Michelle para o bolsonarismo?
A Igreja Universal do Reino1xbet com avatarDeus é1xbet com avatar1977. Em 1988, a Constituição Federal do Brasil, no seu artigo 5º, assegura o caráter laico do Estado e o direito inviolável da dignidade da pessoa humana1xbet com avatarprofessar a1xbet com avatarfé. Portanto, não apenas o Estado é considerado laico, mas todas as religiões são vistas1xbet com avatarpé1xbet com avatarigualdade. Em 1988, nenhuma liderança evangélica se opôs ao artigo 5º da Constituição. A resposta a isso nos conduz a um dos principais pensadores da teologia do domínio, um economista muito importante: Gary North.
Gary North era um defensor da escola austríaca, portanto neoliberal, autor1xbet com avataruma obra muito vasta, com uma profunda reflexão sobre economia, política e comunidade cristã. North era adepto à teologia do domínio e defendia um movimento1xbet com avatardupla etapa.
Na primeira etapa, dizia o Gary North, como a liberdade1xbet com avatarculto é assegurada, vamos expandir o número dos fiéis e propagar a nossa doutrina. Quando o número for suficiente para interferir na vida política, o faremos. É o que aconteceu no Brasil. Em 1977 a Igreja Universal do Reino1xbet com avatarDeus é criada e, como eu disse anteriormente,1xbet com avatar1988, a Constituição Federal é promulgada com o Estado laico.
Agora vamos pular no tempo:1xbet com avatar2008 foi lançado o livro1xbet com avatarEdir Macedo. O livro tem como base teórica Thomas Hobbes e o Antigo Testamento, porque Deus, diz Edir Macedo, é um estadista, Deus é, sobretudo, um gestor da coisa pública. Na última página do livro, Edir Macedo esclarece o potencial que tem um Estado adormecido e chama a atenção do leitor para que não deixe essa “potencialidade” ser desperdiçada.
O nacionalismo cristão também é um movimento norte-americano, assim como o sionismo cristão. No Brasil, há uma mescla, às vezes1xbet com avatardifícil distinção, entre o nacionalismo e o sionismo cristão – que teve como um dos líderes no Brasil um dos mais importantes propagadores do sionismo cristão, o Márcio Valadão, criador da Igreja da Lagoinha, e hoje tem seu filho, André Valadão, como líder. André Valadão, que há dois ou três meses, num culto1xbet com avatarsua igreja nos Estados Unidos, na Flórida, disse com todas as palavras que, se fosse necessário para “resolver o problema LGBT”, os fiéis deveriam agir. Essa declaração foi uma coisa absolutamente espantosa, mas muito reveladora do que é1xbet com avatarfato a teologia do domínio e o nacionalismo cristão.
Para André Valadão, o nacionalismo cristão1xbet com avatarNikolas Ferreira,1xbet com avatarDamares Alves,1xbet com avatarMichelle Bolsonaro não o inclui. É como se ele não fosse digno deste nacionalismo cristão que eles defendem. Isso é muito perigoso, mas ajuda a compreender algo da fala1xbet com avatarMichelle Bolsonaro e nos permite ir ainda mais longe.
Passo a passo, a Michelle Bolsonaro, logo depois1xbet com avatardizer que houve o equívoco1xbet com avatarseparar religião e política, o que ela basicamente quis dizer é que ela pretende voltar ao século XVII, que é a monarquia absoluta e direito divino. Ela usou a categoria do mal, “o mal dominou”, “o mal ocupou o terreno”, e o mal é uma das mais importantes e fascinantes categorias filosóficas e teológicas. É uma questão filosófica1xbet com avatarenorme importância, uma questão teológica central. Crime e castigo,1xbet com avatarDostoiévski, é uma reflexão profunda sobre a presença do mal no cotidiano.
Na esfera da política, o mal é uma categoria absolutamente inadequada. Porque, toda vez que eu falo1xbet com avatarmal, eu tenho que supor o bem, e, se1xbet com avatarfato existe o bem supremo, o mal absoluto não pode senão ser negado ou rejeitado, se possível, eliminado.