Por Gilberto Costa, repórter da Agência Brasil - Teve longa gestação o reconhecimento do Diacode freebet gratuitZumbi e da Consciência Negracode freebet gratuit20code freebet gratuitnovembro como feriado civilcode freebet gratuittodo o país: 53 anos. O intervalo é maior do que o espaçocode freebet gratuittempo entre a Lei Eusébiocode freebet gratuitQueiroz (1850), que proibiucode freebet gratuitdefinitivo a importaçãocode freebet gratuitpessoas escravizadas para o Brasil, e a Lei Áurea (1888), que declarou “extinta” a escravidão no país: 38 anos.
A preferência pelo 20/11 se manifesta pela primeira vezcode freebet gratuit1971,code freebet gratuitplena ditadura cívico-militar, e partiucode freebet gratuitum grupocode freebet gratuitestudantes e militantes negroscode freebet gratuitPorto Alegre, interessadoscode freebet gratuitliteratura e artes. Eles não achavam adequadas as celebraçõescode freebet gratuittorno do 13code freebet gratuitmaio, dia da assinatura da abolição da escravatura pela princesa Isabel, princesa imperial regente - que formalmente pôs fim a cercacode freebet gratuit350 anoscode freebet gratuitescravidão negra no Brasil.
O coletivocode freebet gratuitrapazes negros, formadocode freebet gratuitjulho daquele ano, depois se denominou Grupo Palmares e era composto por Oliveira Ferreira da Silveira, Ilmo Silva, Vilmar Nunes e Antônio Carlos Cortes. Cortes, hoje experiente advogado especializadocode freebet gratuitdireito civil e criminal e a única pessoa viva daquela formação original. Segundo ele, também pertenciam ao “grupo informal” Luiz Paulo Axis Santos e Jorge Antônio dos Santos, que tiveram atuação mais discreta.
Nós éramos seis, mas quatro botaram a cara para bater e dois ficaram ocultos, como estratégia nossa, porque se a ditadura nos eliminasse, esses outros dois dariam sequência”, lembra Antônio Carlos Cortescode freebet gratuitentrevista à Agência Brasil. Ao longo do tempo, a composição do grupo mudou, inclusive com a entradacode freebet gratuitmulheres.
“O grupinhocode freebet gratuitnegros se reunia costumeiramentecode freebet gratuitalguns finscode freebet gratuittarde na Rua da Praia (oficialmente, dos Andradas), quase esquina com Marechal Floriano,code freebet gratuitfrente à Casa Masson”, descreveu o poeta Oliveira Silveira, já formadocode freebet gratuitLetras na época,code freebet gratuitartigo assinadocode freebet gratuit17code freebet gratuitoutubrocode freebet gratuit2003 e publicado no livro Educação e ações afirmativas: entre a injustiça simbólica e a injustiça econômica.
Conforme o texto, no grupo Jorge Antônio dos Santos era “o crítico mais veemente” ao 13code freebet gratuitmaio, mas havia na roda unanimidade contra ter aquela data como referência históricacode freebet gratuitluta pela liberdade para os negros brasileiros.
“O 13 não satisfazia, não havia por que comemorá-lo. A abolição só havia ocorrido no papel; a lei não determinara medidas concretas, práticas, palpáveiscode freebet gratuitfavor do negro. E sem o 13 era preciso buscar outras datas, era preciso retomar a história do Brasil”, anotou Oliveira Silveira.
Referências - Segundo ele, que também se tornou autorcode freebet gratuitteatro, o grupo conhecia a peça Arena conta Zumbi,code freebet gratuitGianfrancesco Guarnieri e musicada por Edu Lobo (1965). Zumbi dos Palmares também estava nas bancascode freebet gratuitrevista, no fascículo nº 6 da série Grandes Personagens da Nossa História, editado pela Abril Cultural. Na publicação constava o dia 20code freebet gratuitnovembrocode freebet gratuit1695 como data da mortecode freebet gratuitZumbi.
Na Biblioteca Pública do Estado do Rio Grande do Sul, o então estudante Antônio Carlos Cortes localiza o livro Quilombocode freebet gratuitPalmares (1947), do historiador Edison Carneiro. O livro corroborava a datacode freebet gratuit20/11, assim outros livros consultados posteriormente pelo grupo como As guerras nos Palmares (1938), do historiador português Ernesto José Bizarro Ennes, e Palmares – la guerrilla negra (1965), do historiador gaúcho Décio Freitas e editado inicialmente no Uruguai.
Além da datacode freebet gratuitZumbi dos Palmares, o grupo previu realizar homenagens ao advogado Luiz Gamacode freebet gratuit24code freebet gratuitagosto, e ao jornalista José do Patrocíniocode freebet gratuit9code freebet gratuitoutubro, datascode freebet gratuitnascimento dos dois abolicionistas negros. “Estava delineada uma precária, mas deliberada ação política no sentidocode freebet gratuitapresentar, à comunidade negra e à sociedadecode freebet gratuitgeral, alternativascode freebet gratuitdatas, fatos e nomes,code freebet gratuitcontestação ao oficialismo do 13code freebet gratuitmaio”, explicoucode freebet gratuitartigo Oliveira Silveira.
Censura prévia - A primeira homenagem articulada pelo Grupo Palmares a Zumbi ocorreu no 20/11, um sábado à noite, no Clube Náutico Marcílio Dias, com o evento Zumbi, a homenagem dos negros do teatro. Antes da apresentação, no dia 18, o grupo foi chamado à sede da Polícia Federal para detalhar a programação do ato e obter a liberação da censura.
“Todas as nossas manifestações tinham que passar pela Polícia Federal, pela censura, para que eles carimbassem autorizando aquele ato que a gente ia fazercode freebet gratuitfunção do 20code freebet gratuitnovembrocode freebet gratuitZumbi dos Palmares. code freebet gratuit Mais do que isso, eu e o Oliveira chegamos a ser detidos”, lembra Antônio Carlos Cortes sobre depoimento forçado que tiveramcode freebet gratuitprestar.
A repressão política queria averiguar se o Grupo Palmares tinha ligações com a organização Vanguarda Armada Revolucionária Palmares (VAR-Palmares), que atuava na luta armada.
Liberados para fazerem a homenagem, no dia do evento os componentes do Grupo Palmares e a audiência no Clube Náutico Marcílio Dias formaram um círculo para conhecer e discutir a históriacode freebet gratuitPalmares e seus quilombos com base nos estudos feitos pelos estudantes e militantes, defendendo a opção pelo 20code freebet gratuitnovembro,code freebet gratuitvez do 13code freebet gratuitmaio, como data histórica para os negros brasileiros.
A partircode freebet gratuitentão, “Oliveira nunca deixou um anocode freebet gratuitfazer alguma atividade no 20code freebet gratuitnovembro”, recorda-se a atriz gaúcha Vera Lopes – desde jovem atuante no movimento negrocode freebet gratuitPorto Alegre. Para ela, a data da mortecode freebet gratuitZumbi dos Palmares “é uma referência que remete para aquilo que a gente sempre, desde sempre viveu, que é a luta por vida digna. Em nenhum momento da história, as pessoas negras aceitaram ser escravizadascode freebet gratuitbom grado. O tempo inteiro, houve resistência.”
Conjuntocode freebet gratuitquilombos - O historiador e professor mineiro Marcos Antônio Cardoso, especialistacode freebet gratuitmovimento negro, avalia que Zumbi e o quilombocode freebet gratuitPalmares carregam outros atributos importantes. “Essa foi a primeira forma coletivacode freebet gratuitorganizaçãocode freebet gratuitafricanos no Brasil contra o regimecode freebet gratuitescravização. Foi uma experiência cultural, política e social.”
Palmares, na verdade um conjuntocode freebet gratuitquilombos que existiu por cercacode freebet gratuitum século na Serra da Barriga na capitaniacode freebet gratuitPernambuco, hojecode freebet gratuitUnião dos Palmares (AL), ia além do cultivo predominantecode freebet gratuitapenas uma cultura agrícola, como acontecia nos engenhoscode freebet gratuitcanacode freebet gratuitaçúcar, e tinha formas mais horizontaiscode freebet gratuitcomando ecode freebet gratuitliderança do que o modelo escravagista.
Zumbi, nascidocode freebet gratuitPalmares, mas criado no Recife por um padre missionário, retorna à região e posteriormente assume a liderança do quilombo, sucedendo, por voltacode freebet gratuit1680, Ganga Zumba - que havia aceitado uma propostacode freebet gratuitrendição e paz da coroa portuguesa.
Quinze anos após Zumbi ter assumido a liderança do Quilombocode freebet gratuitPalmares, mantendo a resistência, o bandeirante paulista Domingos Jorge Velho invade e destróicode freebet gratuit1694 o principal assentamento do quilombo (Mocambo do Macaco). Zumbi sobrevive por cercacode freebet gratuitmais dois anoscode freebet gratuitoutro reduto, até ser mortocode freebet gratuit20code freebet gratuitnovembro pelo capitão Furtadocode freebet gratuitMendonça. Com o corpo esquartejado, Zumbi tevecode freebet gratuitcabeça cortada exposta no Pátio do Carmo, no Recife.
Utopia da igualdade - Para Marcos Antônio Cardoso, apesar da derrota e mortecode freebet gratuitZumbi “o processocode freebet gratuitresistência,code freebet gratuitguerrilha,code freebet gratuitorganização, é muito importante do pontocode freebet gratuitvistacode freebet gratuitpensar a história do Brasil a partir do olhar dos chamados vencidos. O quilombocode freebet gratuitPalmares é ressignificado na memória negra brasileira. Se transforma na utopiacode freebet gratuitconstruçãocode freebet gratuituma sociedade baseada na igualdade.”
O gesto do Grupo Palmarescode freebet gratuitPorto Alegrecode freebet gratuitdefender a substituição das comemorações do 13code freebet gratuitmaio para o 20code freebet gratuitnovembro, no auge da repressão, não teve propósito imediatocode freebet gratuitmobilização política. Mas,code freebet gratuit1978, quando a sociedade civil volta a se articularcode freebet gratuitmeio à abertura “lenta, gradual e segura” da ditadura cívico-militar, a bandeiracode freebet gratuit1971 do pequeno coletivo gaúcho será abraçada Movimento Negro Unificado (MNU),
“Graças ao empenho do MNU, ampliando e aprofundando a proposta do Grupo Palmares, o 20code freebet gratuitnovembro transformou-se num ato políticocode freebet gratuitafirmação da história do povo negro, justamente naquilocode freebet gratuitque ele demonstroucode freebet gratuitcapacidadecode freebet gratuitorganização ecode freebet gratuitpropostacode freebet gratuituma sociedade alternativa”, descreveu a intelectual e ativista Lélia Gonzalez no artigo O Movimento Negro Unificado Contra a Discriminação Racial.
Nacode freebet gratuitopinião, “Palmares foi o autêntico berço da nacionalidade brasileira, ao se constituir efetiva democracia racial, e Zumbi, o símbolo vivo da luta contra todas as formascode freebet gratuitexploração.”
Causas propostas, articuladas e abraçadas pelo MNU, como o 20/11, pautaram a redemocratização do Brasil e até se tornaram políticas públicas atuais, como o ensino da história da África nas escolas brasileiras, reivindicado desde o final dos anos 1970.
Em 2003, o 20code freebet gratuitnovembro foi incluído por lei nos calendários escolares. Em 2011, a data é instituída oficialmente. No ano passado, também por lei, torna-se feriado nacional - após os estadoscode freebet gratuitAlagoas, do Amazonas, Amapá,code freebet gratuitMato Grosso e do Riocode freebet gratuitJaneiro e cercacode freebet gratuit1.200 municípios já terem acolhido a data como dia sem trabalho, mas com reflexão social.
“É um feriado fundamental para que a gente sonhe um diacode freebet gratuitser um paíscode freebet gratuitprimeiro mundo. Nós só seremos um paíscode freebet gratuitprimeiro mundo quando pusermos fim a essa chaga do racismo, do preconceito e da discriminação”, afirma o senador Paulo Paim (PT-RS), relator do projetocode freebet gratuitlei que transformou o Diacode freebet gratuitZumbi e da Consciência Negracode freebet gratuitferiado cívico nacional.
Os negros são a maioria dos brasileiros. Pretos e pardos representam 55,5% da população – 112,7 milhõescode freebet gratuitpessoascode freebet gratuitum universocode freebet gratuit212,6 milhões. Conforme o Censo 2022 (IBGE), 20,6 milhões (10,2%) se reconhecem como “pretos” e 92,1 milhões (45,3%) se identificam como “pardos”.
De acordo com Paulo Paim, “toda pessoa negra tem que entender que é descendentecode freebet gratuitquilombola, e o princípio dos quilombos é esse: uma nação para todos.”

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Brasil

Dia da Consciência Negra é reivindicação social desde a ditadura

247 - O presidente da Federação Nacional das Associações do Pessoal da Caixa Econômica Federal (Fenae), Sergio Takemoto, citou alguns dados estatísticos e defendeu a continuidadecode freebet gratuitmobilizações, para diminuir a desigualdade racial no Brasil. A Pesquisa Nacional por Amostracode freebet gratuitDomicílios Contínua (Pnad Contínua) do IBGE do segundo trimestre mostrou que 56,7% da população brasileira se autodeclara negra (preta ou parda). A avaliação revela que a taxacode freebet gratuitdesocupação dos negros ficoucode freebet gratuit8,0%, enquanto a dos não negros foicode freebet gratuit5,5%. Quando o recorte é feito pelo gênero, a disparidade é maior ainda. Entre as mulheres negras, a taxacode freebet gratuitdesocupação é 10,1%, mais do que o dobro da taxa entre homens não negros (4,6%).
“A luta contra o racismo é uma causa que deve ser abraçada por todos, não apenas pela população negra. Quanto mais igualdadecode freebet gratuitdireitos e oportunidades, mais a sociedade se desenvolve. A história do Brasil está intimamente ligada à história das pessoas negras. Garantir igualdadecode freebet gratuitoportunidades é uma reparação necessária para um povo que enfrentou maiscode freebet gratuittrês séculoscode freebet gratuitescravidão”, destaca. “Precisamos praticar a célebre frasecode freebet gratuitAngela Davis: ‘Numa sociedade racista, não basta não ser racista; é necessário ser antirracista.’ Isso significa que o racismo deve ser combatido diariamente por todos”, afirmou Takemoto.
Emcode freebet gratuitpágina, a Fenae afirmou que lutacode freebet gratuit"defesa do banco público e dos direitos dos empregados". "O foco é a integração dos empregados do banco público por meiocode freebet gratuiteventos políticos, sociais, culturais e esportivos", publicou. 
O Dia da Consciência Negra, celebradocode freebet gratuit20code freebet gratuitnovembro, também é conhecido como Dia Nacionalcode freebet gratuitZumbi dos Palmares. Foi uma homenagem ao último líder do Quilombo dos Palmares no século 17 , ou XVII. Conforme historiadores, Zumbi liderou um complexocode freebet gratuitquilombos na região da Serra da Barriga, então parte da Capitaniacode freebet gratuitPernambuco, atualmente localizadacode freebet gratuitAlagoas. Após anoscode freebet gratuitresistência e luta, Zumbi foi capturado e mortocode freebet gratuit20code freebet gratuitnovembrocode freebet gratuit1695. O dia 20code freebet gratuitnovembro foi instituído como data comemorativacode freebet gratuit2011 e,code freebet gratuit2023, passou a ser reconhecido oficialmente como feriado nacional. 
Com o objetivocode freebet gratuitalertar para a importância da data, a Fenae mencionou estatísticas da Pnad Contínua. Segundo os números, 45,2% da população negra trabalha informalmente. Entre as mulheres, 45,6% trabalhavam sem carteira assinada e não contribuíam com a Previdência Social. As mulheres negras ganham 38,9% a menos do que as mulheres brancas; 53,7% do que os homens brancos; e 20,3 a menos do que os homens negros. Porcode freebet gratuitvez, os homens negros ganham 41,9% do que os homens brancos e 23,3% a menos do que as mulheres brancas.
<h2>Avanços</h2>
Apesar das desigualdades, o movimento negro teve algumas conquistas nos últimos anos, como a Leicode freebet gratuitCotas,code freebet gratuit2012, que reservou 50% das vagascode freebet gratuituniversidades e institutos federais para alunos negros, indígenas ou que cursaram o ensino fundamental e médio no ensino público; a Lei da Igualdade Racial, que garante à população negra o combate à discriminação e às demais formascode freebet gratuitintolerância étnica; o Dia Nacional da Consciência Negra, celebrado 20code freebet gratuitnovembro; e a criação da Ouvidoria Nacional da Igualdade Racial, que apura e acompanha os casoscode freebet gratuitracismo e discriminação racial no País.
Mesmo com os avanços conquistados ao longo dos anos, a persistência do racismo, da desigualdade, da faltacode freebet gratuitoportunidades e das tentativascode freebet gratuitapagamento da cultura africana mostram que a sociedade brasileira ainda tem um longo caminho a percorrer para superar a desigualdade racial. O racismo, crime inafiançável, baseia-se na ideiacode freebet gratuitque um grupo racial é inferior a outro devido a características físicas, como a cor da pele, o formato do nariz e a textura do cabelo.
O Dia da Consciência Negra é uma oportunidade essencial para reconhecer e valorizar a história, a cultura e a luta das pessoas negras, alémcode freebet gratuitreforçar a importânciacode freebet gratuitcombater o preconceito e a discriminação racial.

Presidente da Fenae, Sergio Takemoto, e filas na Caixa

Geral

Dia da Consciência Negra: Fenae cita avanços no combate ao racismo e também menciona estatísticas preocupantes no Brasil

<a href="https://agenciabrasil.ebc.com.br/geral/noticia/2024-10/hoje-e-dia-pela-1a-vez-20-de-novembro-sera-feriado-nacional">Agência Brasil -</a> Depois da <a href="https://agenciabrasil.ebc.com.br/radioagencia-nacional/geral/audio/2023-12/dia-da-consciencia-negra-agora-e-feriado-nacional" target="_blank">promulgaçãocode freebet gratuitum decreto presidencial no finalcode freebet gratuit2023</a>, o dia 20code freebet gratuitnovembro será, pela primeira vez na história, um feriado nacional. É neste dia – quecode freebet gratuit2024 será na próxima quarta-feira, que se celebra o Dia Nacionalcode freebet gratuitZumbi e da Consciência Negra.&nbsp;
A data, instituída pela Lei Nº 12.519code freebet gratuit10code freebet gratuitnovembrocode freebet gratuit2011 e que já era feriadocode freebet gratuitalguns estado do Brasil, é uma homenagem à memóriacode freebet gratuitZumbi dos Palmares, um dos maiores líderes da resistência negra contra a escravidão no Brasil e símbolo da luta pela liberdade. Além disso, este é um dia para refletirmos sobre a importância do combate ao racismo e promoção da igualdade racial.&nbsp;

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Dia da Consciência Negra é reivindicação social desde a ditadura

Dia da Consciência Negra: Fenae cita avanços no combate ao racismo e também menciona estatísticas preocupantes no Brasil

Pela 1ª vez, 20code freebet gratuitnovembro será feriado nacional