247 – Em uma análise profunda e provocadora, a filósofa Marilena Chauí, uma das mais importantes intelectuais do Brasil, discutiu as transformações trazidas pela economia digital e seu impacto nas relações sociais e políticas. Em entrevista ao programa Dando a Real, da TV Brasil, Chauí destacou como a hiperconectividade molda uma nova subjetividade e reforça mecanismosbwin 50controle sob o disfarcebwin 50liberdade. “Esse objeto aqui [celular] faz com que eu acredite que sou livre quando o utilizo, mas, na verdade, é um objetobwin 50servidão”, afirmou Chauí, referindo-se ao papel central dos dispositivos móveis na vida moderna.
A filósofa explicou que a digitalização anula a relação física com o espaço e o tempo, criando um ambientebwin 50“atopia” (sem lugar) e “acronia” (sem tempo). “Vivemos uma experiência limitada do corpo, que perde seu papelbwin 50participante no mundobwin 50percepções e sentimentos. Essa desconexão resultabwin 50uma descorporificação que reforça a ilusãobwin 50autonomia”, argumentou Chauí.
A nova subjetividade: narcisismo e depressão
Chauí explorou o surgimentobwin 50uma nova subjetividade que ela define como “narcisista e depressiva”. “Existir hoje é ser visto. Se você não é visto, você não existe. Mas, como não se pode controlar o olhar do outro, a dependência desse reconhecimento externo cria um ciclobwin 50insegurança e depressão”, explicou. A filósofa alertou sobre o aumento significativo das taxasbwin 50suicídio entre os jovens, associando esse fenômeno à hiperconectividade e ao uso excessivo das redes sociais.
Fake news e controle social
Outro ponto crucial abordado por Chauí foi o papel das fake news. Para a filósofa, elas não se limitam a boatos ou desinformação, mas representam um “modobwin 50vida” vinculado ao controle externo das mentes e sentimentos. “A fake news é uma formabwin 50dominação que exerce controle sobre nossas percepções e pensamentos, promovendo o discursobwin 50ódio e sustentando guerras indiretas.”
Chauí também abordou a figura do “empresáriobwin 50si mesmo”, que ela associa ao conceitobwin 50precariado – uma classe caracterizada pela insegurança e pela falsa sensaçãobwin 50independência. “A ideiabwin 50que somos donosbwin 50nós mesmos é uma ilusão. Na verdade, estamos servindo aos interessesbwin 50grandes oligopólios sob a fachadabwin 50autonomia”, destacou a filósofa. Segundo ela, essa nova estrutura dissolve a coesão social tradicional que antes era fortalecida pela classe trabalhadora e suas relações concretas com o mundo.
“A classe trabalhadora, que se relacionava com o mundo por meio do trabalho concreto, foi substituída por uma dispersão, onde cada indivíduo acredita ser autônomo, mas está, na verdade,bwin 50um estadobwin 50dependência total”, concluiu Chauí.
Para Marilena Chauí, as mudanças trazidas pela economia digital representam mais do que uma simples evolução tecnológica; elas configuram uma mutação civilizacional que poucos estavam preparados para enfrentar. A filósofa enfatiza que a liberdade prometida pela era digital é ilusória, sustentada por um sistema que controla e molda sentimentos, pensamentos e açõesbwin 50maneira imperceptível. Assista:
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Marilena Chauí diz que economia digital mascara servidão e cria ilusãobwin 50liberdade

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