<p><b>247 - </b>Em uma entrevista ao programa <i>Boa Noitewww 22 bet</i>, o psicanalista e ativistawww 22 betdireitos humanos Luciano Elia, professor titular do Mestradowww 22 betPsicanálise e Políticas Públicas do Institutowww 22 betPsicologia da Universidade do Estado do Riowww 22 betJaneiro (UERJ), refletiu sobre os impactos sociais da expansão do armamento no Brasil. Durante a entrevista, Elia destacou como as políticaswww 22 betincentivo ao portewww 22 betarmas promovidas no governowww 22 betJair Bolsonaro intensificaram uma culturawww 22 betviolência, que afeta não só a segurança pública, mas também a saúde mental da população. “A verdadeira doença brasileira é a construção dessa identidade violenta”, afirmou.</p>
<p>Elia problematizou o aumento do portewww 22 betarmas como um reflexowww 22 betideologias que romantizam a agressividade e fortalecem padrõeswww 22 betmasculinidade tóxica, enraizados no imaginário social brasileiro. Segundo ele, a políticawww 22 betflexibilização do porte, com destaque para a permissão concedida pelo certificado CAC (Colecionador, Atirador e Caçador), ampliou a possewww 22 betarmas sem um controle efetivo e reforçou uma lógicawww 22 bet“recreação perversa”, onde a arma, longewww 22 betser usada para o esporte ou caça, assume o papelwww 22 betsímbolowww 22 betpoder. "É uma piada falarwww 22 betuso recreativo para essas armas. Elas não caçam animais, mas sim os pobres e negros", afirmou o professor.</p>
<p>Com uma visão crítica, Luciano relaciona o aumento da violência com armas ao fortalecimentowww 22 betum "homem comum brasileiro", cujo poder se expressawww 22 betatitudes violentas e machistas. O psicanalista destacou que essa “identidade” foi amplamente explorada e promovida por Bolsonaro, que soube explorar as características mais agressivas e misóginaswww 22 betparte da sociedade. “Esse homem básico, machista e agressivo, que se reconhece no discurso do armamento e da violência, encontrouwww 22 betBolsonaro alguém que fala awww 22 betlíngua, alguém que é parecido com ele", pontuou.</p>
<p>O psicanalista ressaltou ainda que a permissão indiscriminada para o portewww 22 betarmas contribui para uma "política da morte", uma prática comumwww 22 betações policiais nas periferias e favelas, onde a justificativa é sempre o combate ao crime. Em seu trabalho como supervisor clínico no CAPS Neusa Santos Souza, no Riowww 22 betJaneiro, Elia presenciou a vulnerabilidade das comunidades diante do aumento da violência estatal. “A política pública sabe o que fazer para combater o crime, mas escolhe não fazê-lo”, criticou, questionando o interesse real do Estadowww 22 betresolver as causas do crime e da violência urbana.</p>
<p>Para Luciano Elia, a regulação das armas no Brasil precisa ir muito alémwww 22 betrestrições técnicas. Segundo ele, o foco deve estarwww 22 betdesconstruir essa masculinidade tóxica e violenta que permeia o tecido social brasileiro. "O verdadeiro problema não está apenas nas armas, mas na identidade violenta e agressiva que a sociedade brasileira valoriza”, concluiu o psicanalista, alertando para a necessidadewww 22 betuma transformação social e cultural para reduzir o impacto devastador da violência armada na saúde mental e na segurança coletiva.</p>
<p>Assista:&nbsp;</p>
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Dafne Ashton

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Entrevistas

“A verdadeira doença brasileira é a construção dessa identidade violenta”, diz psicanalista

<p><b>247 - </b>A professora Suely Rolnik abriu,www 22 betentrevista à TVwww 22 bet, novas perspectivas sobre o que considera ser uma "revolução silenciosa"www 22 betmovimentos subversivos, que estão, segundo ela, "desmantelando o capitalismo".&nbsp;</p>
<p>A filósofa e psicanalista citou especificamente os movimentos indígena, feminista e da causa negra: "O que vejo é que esses movimentos estão conseguindo se colocar a partirwww 22 betuma conexão com os afetos, efeitos do ecossistema ambiental, social e mentalwww 22 betnossos corpos, ewww 22 betsua decifração na condução das ações. Isso é fundamental do pontowww 22 betvista micropolítico, ou seja, da base subjetiva do sistema colonial–racial-cisheteropatriarcal-capitalista que lhe provêwww 22 betconsistência existencial, sem a qual não se sustentaria".&nbsp;</p>
<p>"Tenho fé nesses movimentos, fé emwww 22 betpotência vital, porque se você muda apenas o sistema capitalista emwww 22 betface visível, lutando apenas no plano do Estado por melhores acessos a direitos, sem mexer no modowww 22 betexistência, tudo acaba voltando para o mesmo lugar", complementou.&nbsp;</p>
<p>A analista comentou ainda a ascensão do fascismo atravéswww 22 betuma perspectiva psicanalítica: "Hoje, a produção desse tipowww 22 betsubjetividade baseada na tal desconexão, chega a um extremo que podemos chamarwww 22 betfascista, sendo que as tecnologias micropolíticaswww 22 betprodução do fascismo atual são muito mais do quewww 22 betsuas versões históricas, devido as redes sociais e a internet. Se não mexermos nisso, tudo volta ao mesmo lugar", disse. <b>Assista na TVwww 22 bet:&nbsp;</b></p>
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“A verdadeira doença brasileira é a construção dessa identidade violenta”, diz psicanalista

"Movimentos subversivos estão desmantelando o capitalismo", diz Suely Rolnik