247 – Em uma análise profunda e provocadora, a filósofa Marilena Chauí, uma das mais importantes intelectuais do Brasil, discutiu as transformações trazidas pela economia digital e seu impacto nas relações sociais e políticas. Em entrevista ao programa Dando a Real, da TV Brasil, Chauí destacou como a hiperconectividade molda uma nova subjetividade e reforça mecanismosr betanocontrole sob o disfarcer betanoliberdade. “Esse objeto aqui [celular] faz com que eu acredite que sou livre quando o utilizo, mas, na verdade, é um objetor betanoservidão”, afirmou Chauí, referindo-se ao papel central dos dispositivos móveis na vida moderna.
A filósofa explicou que a digitalização anula a relação física com o espaço e o tempo, criando um ambienter betano“atopia” (sem lugar) e “acronia” (sem tempo). “Vivemos uma experiência limitada do corpo, que perde seu papelr betanoparticipante no mundor betanopercepções e sentimentos. Essa desconexão resultar betanouma descorporificação que reforça a ilusãor betanoautonomia”, argumentou Chauí.
A nova subjetividade: narcisismo e depressão
Chauí explorou o surgimentor betanouma nova subjetividade que ela define como “narcisista e depressiva”. “Existir hoje é ser visto. Se você não é visto, você não existe. Mas, como não se pode controlar o olhar do outro, a dependência desse reconhecimento externo cria um ciclor betanoinsegurança e depressão”, explicou. A filósofa alertou sobre o aumento significativo das taxasr betanosuicídio entre os jovens, associando esse fenômeno à hiperconectividade e ao uso excessivo das redes sociais.
Fake news e controle social
Outro ponto crucial abordado por Chauí foi o papel das fake news. Para a filósofa, elas não se limitam a boatos ou desinformação, mas representam um “modor betanovida” vinculado ao controle externo das mentes e sentimentos. “A fake news é uma formar betanodominação que exerce controle sobre nossas percepções e pensamentos, promovendo o discursor betanoódio e sustentando guerras indiretas.”
Chauí também abordou a figura do “empresárior betanosi mesmo”, que ela associa ao conceitor betanoprecariado – uma classe caracterizada pela insegurança e pela falsa sensaçãor betanoindependência. “A ideiar betanoque somos donosr betanonós mesmos é uma ilusão. Na verdade, estamos servindo aos interessesr betanograndes oligopólios sob a fachadar betanoautonomia”, destacou a filósofa. Segundo ela, essa nova estrutura dissolve a coesão social tradicional que antes era fortalecida pela classe trabalhadora e suas relações concretas com o mundo.
“A classe trabalhadora, que se relacionava com o mundo por meio do trabalho concreto, foi substituída por uma dispersão, onde cada indivíduo acredita ser autônomo, mas está, na verdade,r betanoum estador betanodependência total”, concluiu Chauí.
Para Marilena Chauí, as mudanças trazidas pela economia digital representam mais do que uma simples evolução tecnológica; elas configuram uma mutação civilizacional que poucos estavam preparados para enfrentar. A filósofa enfatiza que a liberdade prometida pela era digital é ilusória, sustentada por um sistema que controla e molda sentimentos, pensamentos e açõesr betanomaneira imperceptível. Assista:
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Marilena Chauí diz que economia digital mascara servidão e cria ilusãor betanoliberdade

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