O socialismowww betpawa co zm freebetNancy Fraser para superar o “identitarismo”

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Disso se seguem três considerações. A primeira, é que as transformações do regimewww betpawa co zm freebetacumulação capitalista desde os fins dos anos 1960 impulsionou um conjuntowww betpawa co zm freebetmudanças, grosso modo, no sujeito (sujeitos políticos) da ação prática como bem demonstrou Fredric Jameson no ensaio Periodizando os anos 60,www betpawa co zm freebetmodo que, neste ponto a formulaçãowww betpawa co zm freebetMarx na Introdução à crítica da economia política, a saber, “as categorias são modoswww betpawa co zm freebetformaswww betpawa co zm freebetser, determinações da existência”, significa a presença históricawww betpawa co zm freebetagentes sociais e modoswww betpawa co zm freebetorganização que não se restringem à classe trabalhadora (mesmo quewww betpawa co zm freebetemergência seja resultado da relação entre a dinâmicawww betpawa co zm freebetexploração-acumulação-reprodução do capital e a lutawww betpawa co zm freebetclasses) e é da ordem do inescapável (determinação imanente) a todos e todas que desejam a emancipação efetiva analisá-los – com criticidade; negar essa experiência é regredir politicamente, mas há setores da “esquerda” ewww betpawa co zm freebetprogressistas liberais-sociais, sobretudo, que infelizmente regrediram: certos setoreswww betpawa co zm freebetesquerda, inclusive, se esquecem, quando não há muito abandonaram, a consideraçãowww betpawa co zm freebetLêninwww betpawa co zm freebetAs vicissitudes históricas do marxismo concernente à necessidadewww betpawa co zm freebetse observar as transmutações históricas e “teóricas” das disputas entre oswww betpawa co zm freebetbaixo e os dominantes.

A segunda, refere-se ao fatowww betpawa co zm freebetmesmo que o “identitarismo” decorra das contradições da estrutura imanente do capital, nem por isso as forçaswww betpawa co zm freebetesquerda, sobretudo a radical, revolucionária e emancipatória devem corroborar o estatuto social, político e cultural das especificidades positivas no âmbito da ordem econômica vigente; é a articulação transformadora contra-hegemônica, antissistêmica e, intransigentemente,www betpawa co zm freebetenfrentamento ao capitalismo e suas figuras representativas, as várias burguesias, elites conservadoras ewww betpawa co zm freebetdireita espalhadas (e unidas quando precisam) pelo mundo, que precisamos cultivar. A terceira, mesmo sendo radicalmente crítico das posições “identitárias”, não compartilho, pois há um abismo intelectual e políticowww betpawa co zm freebetcertas discussões, com as confrontações que setores da esquerda e, invariavelmente, do progressismo, circundantes do PT, bem comowww betpawa co zm freebetsetores da universidade, ambos pertencentes às classes médias brancas – que sempre tiveram (e ainda têm) seu universowww betpawa co zm freebetvivência política, social e cultural intocável –, fazem diante das lutas históricas dos subalternoswww betpawa co zm freebetsempre. Não é preciso aqui enunciar qualquer tipowww betpawa co zm freebetapreciação sobre a direita e seus escritores; minhas lealdades, é sempre conveniente lembrar, são expressivas no debate público diante desse setor: para eles cabe o mote do rapper mineiro Djonga: “é fogo nos racistas…”.

Neste aspecto, talvez nenhum teórico ou teóricawww betpawa co zm freebetesquerda tenha contribuído mais para o debate acerca do dito “identitarismo” do que a filósofa e teórica política Nancy Fraser. No período recente, ela vem se dedicando a produzir dois gêneroswww betpawa co zm freebetanálises críticas aprofundadas: sobre a característica contemporânea do sistema capitalista e sobre as respostas dos movimentos e grupos sociais às consequências dele. Intervenções teóricas tais como o Neoliberalismo progressista e Capitalismo canibal figuram com distintividade nesse momentowww betpawa co zm freebetFraser. No último número da New Left Review (n. 143), Caitlin Doherty (Topographies of Capital), afirma que “Nancy Fraser pode ser justamente chamada a principal figura do feminismo socialista do mundo anglófono. Emergindowww betpawa co zm freebetuma experiência na filosofia social e teoria crítica, ela tem produzido um corpowww betpawa co zm freebetpensamento notável porwww betpawa co zm freebetambição totalizante e radical […] [e]www betpawa co zm freebetcontínuo engajamento com a realidade histórica.” A trajetóriawww betpawa co zm freebetFraser, lembra Doherty, remonta a Unruly Practiceswww betpawa co zm freebet1989 – nesse trabalho iniciático a discussão erawww betpawa co zm freebettorno das políticas das necessidadeswww betpawa co zm freebetgênero. Passa pelo debatewww betpawa co zm freebet1995 sobre o giro linguístico nas lutas feministas com Judith Butler, Drucilla Cornell e Seyla Benhabib. E chega às teorizações recenteswww betpawa co zm freebetque a crítica radical é dirigida ao neoliberalismo progressista com O velho está morrendo e o novo não pode nascer,www betpawa co zm freebet2019 e às formas atuais do regimewww betpawa co zm freebetacumulação do capital com o já referido Capitalismo canibal,www betpawa co zm freebet2022. Ao longo do percurso surge o ensaio que a tornará conhecida no debate intelectual, acadêmico e políticowww betpawa co zm freebetesquerda. Respondendo ao sucessorwww betpawa co zm freebetHabermas no Institutowww betpawa co zm freebetPesquisa Socialwww betpawa co zm freebetFrankfurt, o filósofo social Axel Honneth ewww betpawa co zm freebetdecisiva teoria do reconhecimento, que redirecionou,www betpawa co zm freebetcerto modo, uma parte da Teoria Crítica da 3ª geração, Nancy Fraser se rebelou contra as novas modalidadeswww betpawa co zm freebetcompreensão das injustiças sociais – fundamentalmente, as que preconizavam a cultura e o simbólico. Da redistribuição ao reconhecimento? Dilemas da justiça na era “pós-socialista”,¹ se põe a tarefawww betpawa co zm freebetenfrentamento crítico às eventuais e/ou supostas consequências da concepção honnethiana do reconhecimento e da redistribuição. Com efeito, é nele que poderemos configurar, dente outros trabalhos e intervenções da teórica feminista, um esquemawww betpawa co zm freebetinterpretaçãowww betpawa co zm freebetmaneira a superar as insuficiências da política identitária presentewww betpawa co zm freebetsetores da esquerda, dos “movimentos” negros (sobretudo, no Brasil), das pautas feministas e das reivindicações LGBTQIA+.