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Elaine Patricia Cruz, da Agência Brasil - Por muito tempo, os povos indígenas foram retratados na literatura sob uma visão colonizadora e estereotipada, com características folclóricas e sempre descritoscopa do mundo 2024 chaveamentoterceira pessoa, como se não tivessemcopa do mundo 2024 chaveamentoprópria voz. Este é o exemplocopa do mundo 2024 chaveamentoIracema, do escritor Josécopa do mundo 2024 chaveamentoAlencar, obra literária do romantismo brasileiro.

Silenciada por muito tempo, as vozes dos povos indígenas, no entanto, sempre resistiram. “Tem gente que diz que temos que dar voz aos indígenas. Mas nós já temos muita voz, desde muito antescopa do mundo 2024 chaveamento1500. Ela agora só precisa ser potencializada para além desses lugares”, defendeu a poeta, professora e editora Sony Ferseck, do povo Makuxi. “Mesmo que nossa língua seja proibida, a gente vai continuar resistindo atravéscopa do mundo 2024 chaveamentooutras línguas ou linguagens, sempre”, reforçou.

Em uma mesa promovida pelo Sesc-Senac dentro da programação da oitava edição da Festa Literária Internacional do Pelourinho (Flipelô),copa do mundo 2024 chaveamentoSalvador, Sony Ferseck e Edson Kayapó discutiram as literaturas indígenas e as poéticascopa do mundo 2024 chaveamentopertencimento, mostrando que a visão romantizada sobre os indígenas sempre foi partecopa do mundo 2024 chaveamentouma política colonialista ecopa do mundo 2024 chaveamentoextermínio dessas populações.

“Josécopa do mundo 2024 chaveamentoAlencar fez um absoluto desserviço para os povos indígenas à medida que nos apresentou como pessoas dóceis ou domesticadas, sem qualquer resistência contra a força colonizadora”, disse o professor, pesquisador, ativista e escritor indígena Edson Kayapó. “O indígenacopa do mundo 2024 chaveamentoJosécopa do mundo 2024 chaveamentoAlencar é uma pessoa que amacopa do mundo 2024 chaveamentopaixão a violência colonizadora e, no final da narrativa, vemos a morte das personagens indígenas, como também morreu Moema na pintura [de Victor Meirelles]. Disseram que os indígenas seriam extintos por não conseguirem acompanhar o progresso nacional e que o último indígena viveria até os anos 2000. Mas nós somos, como já falou Raul Seixas, a ‘mosca na sopa’ dessas profecias falidas e desse projeto”, acrescentou.