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Elaine Patricia Cruz, da Agência Brasil - Por muito tempo, os povos indígenas foram retratados na literatura sob uma visão colonizadora e estereotipada, com características folclóricas e sempre descritosjogo de dominó onlineterceira pessoa, como se não tivessemjogo de dominó onlineprópria voz. Este é o exemplojogo de dominó onlineIracema, do escritor Joséjogo de dominó onlineAlencar, obra literária do romantismo brasileiro.

Silenciada por muito tempo, as vozes dos povos indígenas, no entanto, sempre resistiram. “Tem gente que diz que temos que dar voz aos indígenas. Mas nós já temos muita voz, desde muito antesjogo de dominó online1500. Ela agora só precisa ser potencializada para além desses lugares”, defendeu a poeta, professora e editora Sony Ferseck, do povo Makuxi. “Mesmo que nossa língua seja proibida, a gente vai continuar resistindo atravésjogo de dominó onlineoutras línguas ou linguagens, sempre”, reforçou.

Em uma mesa promovida pelo Sesc-Senac dentro da programação da oitava edição da Festa Literária Internacional do Pelourinho (Flipelô),jogo de dominó onlineSalvador, Sony Ferseck e Edson Kayapó discutiram as literaturas indígenas e as poéticasjogo de dominó onlinepertencimento, mostrando que a visão romantizada sobre os indígenas sempre foi partejogo de dominó onlineuma política colonialista ejogo de dominó onlineextermínio dessas populações.

“Joséjogo de dominó onlineAlencar fez um absoluto desserviço para os povos indígenas à medida que nos apresentou como pessoas dóceis ou domesticadas, sem qualquer resistência contra a força colonizadora”, disse o professor, pesquisador, ativista e escritor indígena Edson Kayapó. “O indígenajogo de dominó onlineJoséjogo de dominó onlineAlencar é uma pessoa que amajogo de dominó onlinepaixão a violência colonizadora e, no final da narrativa, vemos a morte das personagens indígenas, como também morreu Moema na pintura [de Victor Meirelles]. Disseram que os indígenas seriam extintos por não conseguirem acompanhar o progresso nacional e que o último indígena viveria até os anos 2000. Mas nós somos, como já falou Raul Seixas, a ‘mosca na sopa’ dessas profecias falidas e desse projeto”, acrescentou.