Feminismo na China. Sim, senhor
Em entrevista ao jornalista Wu Haiyuna, da revista online chinesa Sixth Tone, a crítica cultural Dai Jinhua dá o tom do que entende ser o amor feminista
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Neste anopix bet265 appmuitas comemorações por parte da China pelos 50 anos do restabelecimento das relações diplomáticas com o Brasil, mais uma vez a Cultura participa do processopix bet265 appintegração e conhecimento mútuo com a 9ª Mostrapix bet265 appCinema Chinêspix bet265 app4 a 15pix bet265 appoutubro. São 13 filmes entre clássicos e contemporâneos que serão exibidos na mostra organizada pelo Instituto Confúcio-Unesp,pix bet265 appparceria com o Centro Cultural São Paulo.A informação completa está no link no final deste artigo, mas não vá lá agora. Antes, conheça Dai Jinhua, acadêmica e intelectual referência feminista na China, professora aposentada da Academiapix bet265 appCinemapix bet265 appPequim e autorapix bet265 applivros sobre produção cinematográfica chinesa. Dia 5, Dai falará ao público sobre “O cinema chinês epix bet265 appinfluência cultural”, dentro da programação do festival que é toda gratuita.
Em entrevista ao jornalista Wu Haiyuna, da revista online chinesa Sixth Tone, a crítica cultural dá o tom do que entende ser o amor feminista. De acordo com Dai, a “atrofia e ausênciapix bet265 apprelacionamentos íntimos são hoje uma das principais causas da epidemia globalpix bet265 appdepressão e vários distúrbios psicológicos. As pessoas estão perdendopix bet265 appcapacidade — e até mesmo seu desejo —pix bet265 appamar”.
O que é o amor para uma feminista?
Para Dai Jinhua, ex-professora da Universidadepix bet265 appPequim e uma das principais críticas culturais feministas da China, essa divisão é o resultado natural da abstração da classe nas discussõespix bet265 appgênero. Por um tempo, parecia que o capitalismo poderia derrubar as normas feudais e libertar as mulheres. Mas 40 anos após o início da mercantilização, essa promessa parece cada vez mais vazia. Com a mobilidade socialpix bet265 appdeclínio, o casamento se destaca como uma rara oportunidadepix bet265 appsubir na escala social. Enquanto isso, a mídia social, que é dominada por usuários educadospix bet265 appclasse média, tem afastado discussões sobre desigualdades mais amplas que afetam mulheres idosas, pobres e deficientes.
Dai passou décadas escrevendo nas áreaspix bet265 appcríticapix bet265 appcinema, estudos culturais e feminismo,pix bet265 appuma perspectivapix bet265 appesquerda, embora também pouco ortodoxa. Às vezes chamadapix bet265 app"Susan Sontag da China", ela é reconhecida como uma das acadêmicas mais carismáticas da China contemporânea, falando sobre a polarização da mídia social, a importância da abordagempix bet265 appclasse, e a necessidadepix bet265 appequilibrar a escolha pessoal e a mudança estrutural.
Sexto Tom: Questõespix bet265 appgênero têm sido um tópico polêmico nas mídias sociais chinesas há algum tempo. O que explica todo esse debate?
Dai: Globalmente, a segunda metade do século XX foi definida por três questões principais: classe, gênero e raça. Hoje podemos ver que a questãopix bet265 appclasse perdeu toda a relevância. Embora a mudança mais importante no mundo nas últimas décadas tenha sido a crescente divisão entre ricos e pobres, a existência destes últimos está divorciada das discussões sobre "classe". O termo desapareceu do discurso público. A questão da raça, pelo menos globalmente, também deixoupix bet265 appser a fontepix bet265 appcríticas ao imperialismo e ao colonialismo. Em vez disso, foi gradualmente internalizada, com o centro do conflito mudando para o assunto da imigraçãopix bet265 apppaíses e regiões desenvolvidos. Nisso, o gênero ficoupix bet265 appfora e continua válido. Pode ser falado, e as pessoas estão dispostas a falar sobre ele.
Sexto Tom: Mas a questão é que, se olharmos para o processo histórico da busca das mulheres por liberdade e emancipação, ser solteira não é radicalpix bet265 appforma alguma. Por que isso se tornou um para-raios?
Dai: É verdade que na minha geração (Dai tem 65 anos), a escolhapix bet265 apppermanecer solteira não parecia exigir tanto alarde quanto hoje. Pelo contrário, quando meus contemporâneos e eu fizemos a escolhapix bet265 appnos casar e ter filhos, nos sentimos obrigados a explicar isso aos nossos amigos. Ficamos um tanto envergonhados: era visto como "vulgar", um tipopix bet265 appsubmissão ao mundo burguês que antes desprezávamos. O processopix bet265 appemancipação das mulheres no início do período da República Popular foi profundo. As mulheres da minha época desfrutavampix bet265 appmais autonomia, e nossa independênciapix bet265 appespírito, vida e ação não era algopix bet265 appque sentíamos necessidadepix bet265 apppensar. O fatopix bet265 appas mulherespix bet265 apphoje parecerem sentir a necessidadepix bet265 appdeclarar, explicar e legitimarpix bet265 appdecisãopix bet265 apppermanecer solteiras é um sinal claropix bet265 appregressão. A verdade é que as questões e realidadespix bet265 appgênero nunca estiverampix bet265 appum processo gradual e linearpix bet265 appdesenvolvimento e, no geral, a história das estruturaspix bet265 appgênero na sociedade chinesa épix bet265 appregressão.
Sexto Tom: No outro extremo do espectro, há muitas mulheres que veem relacionamentos íntimospix bet265 appuma maneira puramente utilitária e veem casamento e parto como arranjos transacionais. Por exemplo, influenciadores nas mídias sociais listam os saláriospix bet265 appseus parceiros, carreiras e status financeiropix bet265 appseus sogros como pré-condições necessárias para o casamento. Outros postam presentes baratospix bet265 appseus parceiros online e perguntam a seus seguidores se eles devem terminar.
Dai: A primeira coisa que me vem à mente é um antigo filme soviético, "Office Romance". Nele, um dos personagens ridiculariza a ambiçãopix bet265 appsua namoradapix bet265 appse tornar esposapix bet265 appum general. Ele ressalta que, para conseguir isso, ela primeiro teria que se casar com um soldado, acompanhá-lo até a fronteira, passar por guerras e dificuldades, e só então, talvez, ela se tornaria esposapix bet265 appum general. Você entende meu ponto? Esse tipopix bet265 applógica não é mais aplicável na sociedadepix bet265 apphoje. O problema não é se alguém está disposto a se casar com um "soldado", mas sim que é muito mais difícil para soldados se tornarem generais. Generais são criados por um caminho diferente. Questõespix bet265 appgênero não dizem respeito apenas às mulheres. Quando a segurançapix bet265 appum indivíduo —pix bet265 appeducação, assistência médica, cuidados com os filhos, até mesmo suas próprias vidas — é determinada porpix bet265 appsituação financeira, não é surpresa que as pessoas vejam o casamento como um acordo transacional.