É preciso reformar o pensamento sobre racismo

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A crise econômica acende um alerta para o racismo, porque esta mazela tão enraizadaaplicativo de jogos para ganhar dinheironosso País não é uma questão cultural, mas sim uma relação social na qual, historicamente, os negros trabalham para perpetuar a desigualdade, um pilar do funcionamento do capitalismo. Também é um elemento estruturador do sistema, que tem como objetivo o lucro e, por consequência, concentraçãoaplicativo de jogos para ganhar dinheiroriqueza e a desigualdade como condições para o funcionamento das instituições do poder.

Outra gravidade é o atrofiamento da consciência dos negros. Como a maioria da população pobre no País é negra, as pessoas deste segmento racial se veem rodeadasaplicativo de jogos para ganhar dinheirogente com a mesma cor da pele, e não sentem o racismo que sofreriamaplicativo de jogos para ganhar dinheirolugares ocupados por maioria branca. A segregação social também "dopa", amortece o senso crítico dos negros.

O jurista e filósofo Silvio Luizaplicativo de jogos para ganhar dinheiroAlmeida levantou uma questão importante durante a conferência Estado, Direito e Análise Materialista do Racismo,aplicativo de jogos para ganhar dinheiroFlorianópolis (SC), no ano passado (o autor deste texto assistiu ao discurso via Youtube). Ao citar Etienne Ballibar, o estudioso diz não existir racismo sem a "mão" do Estado, o que é perceptível nas abordagens policiais. E vale ressaltar, por exemplo, que, alémaplicativo de jogos para ganhar dinheiroa negritude sofrer bem mais os impactos da violência, sejaaplicativo de jogos para ganhar dinheirocivis ouaplicativo de jogos para ganhar dinheiromilitares, a maneira como o sistema funciona põe negros contra negros, que veem as localidades onde moram como a "culpa" das mazelas sociais, e não como um elemento estruturador da disparidade social.

Outra observação importante sobre o racismo é que,aplicativo de jogos para ganhar dinheirovárias ocasiões, o homem não se "protege" apenas com a segurança pública, mas também com o preconceito. Ao encontrar um negro pobre na rua, o branco tenta mudaraplicativo de jogos para ganhar dinheirocaminho por medoaplicativo de jogos para ganhar dinheirosofrer violência (roubo, assalto, latrocínio). Lamentavelmente, dependendo da ocasião, o preconceito substitui o governo na proteção ao indivíduo e as classes sociais são alimentadas pelas mais variadas ilusõesaplicativo de jogos para ganhar dinheiroconceitos como liberdade e igualdade, muito ligados ao consumo na contemporaneidade. Seguem apenas sob os olhares do governo, condutor da desigualdade junto com o mercado.

Citando outro estudioso, Immanuel Wallerstein, o filósofo chama a atenção para o fatoaplicativo de jogos para ganhar dinheiroque a meritocracia é um discurso para destruir a consciência dos negros. Ameniza a responsabilidade do governoaplicativo de jogos para ganhar dinheiroprover a populaçãoaplicativo de jogos para ganhar dinheirodireito humanos básicos. A elite conservadora enxerga a defesaaplicativo de jogos para ganhar dinheiropolíticas públicas voltadas para segmentos específicos como pensamentoaplicativo de jogos para ganhar dinheiropreguiçoso. Mas o preguiçoso, mesmo usufruindo dos direitos sociais básicos, terá pouca expectativaaplicativo de jogos para ganhar dinheirovida profissional, teoricamente. E se o político for preguiçoso? Nada acontece. O projetoaplicativo de jogos para ganhar dinheiropoder prevalece sobre oaplicativo de jogos para ganhar dinheiroEstado e a política institucional, feitaaplicativo de jogos para ganhar dinheirocima para baixo (autofinanciamentoaplicativo de jogos para ganhar dinheirocampanha, corteaplicativo de jogos para ganhar dinheiroraça nas instituições, e etc.), ainda é um entrave para a participação popular.

"Seleção das espécies"

Por muito tempo o conceitoaplicativo de jogos para ganhar dinheiro"raça" foi usado como justificativa para o "darwinismo social", uma "seleção" natural dos homens com melhor adaptação às mudanças na sociedade e à relação homem-natureza. Os negros estariamaplicativo de jogos para ganhar dinheiroposiçãoaplicativo de jogos para ganhar dinheirosubalternidade na comparação com os brancos porque não conseguiram se adaptar ao ambiente social. Inclusive, o documentário "Origens da Escravidão", da BBC, mostra que no século XX cérebrosaplicativo de jogos para ganhar dinheiroafricanos eram levados à Europa para pesquisa com a finalidadeaplicativo de jogos para ganhar dinheirose provar a existênciaaplicativo de jogos para ganhar dinheirocérebros "inferiores", supostamente menos evoluídos do que os dos europeus.

No século XIX, o antropólogo Francis Galton (1822-1911) criou uma teoria chamada Eugenia, que seria a genética aplicada à seletividadeaplicativo de jogos para ganhar dinheirohomens e mulheres. O objetivo era aumentar a reprodução nas classes alta e média, diminuir nas camadas pobres, e fazer prevalecer a falsa ideiaaplicativo de jogos para ganhar dinheiro"superioridade"aplicativo de jogos para ganhar dinheiroraça – que, no Brasil, não acabaria com a Lei Áureaaplicativo de jogos para ganhar dinheiro1888, claro.

No período colonial (1500-1822), os negros não eram apenas uma mãoaplicativo de jogos para ganhar dinheiroobra, mas também uma mercadoria - e muito lucrativa. Na Era Imperial (1822-1889) foi aprovada a Leiaplicativo de jogos para ganhar dinheiroTerras,aplicativo de jogos para ganhar dinheiro1853, que determinava a posse da terra apenas por meioaplicativo de jogos para ganhar dinheirocompra, prejudicando ainda mais os negros e privando elesaplicativo de jogos para ganhar dinheiroqualquer expectativaaplicativo de jogos para ganhar dinheirovida. A Lei Áurea teve seu efeito positivo, porque a formalizaçãoaplicativo de jogos para ganhar dinheirouma lei antiescravidão é fundamental para que este malogro do capitalismo tenha a devida atenção do governo e do povo para não ocorrer. Mas, infelizmente, o sistema tenta deixar intacta a correlaçãoaplicativo de jogos para ganhar dinheiroforças entre brancos e negros, o que é nítido no "corte" racial dentro das instituições políticas e empresariais. A segregação é o "interior" da sociedade, o que é deplorável e muito visível, por exemplo,aplicativo de jogos para ganhar dinheirolugares ocupados majoritariamente por brancos, como shoppings, restaurantes caros, escolas particulares, e etc., e outros por negros, como favelas e presídios.

Pós-1888, a negritude estaria "livre" para ser absorvida pelas novas exigências do mercado, com a exploração e o descumprimentoaplicativo de jogos para ganhar dinheirodireitos trabalhistas fazendo parte dos mais diversos tiposaplicativo de jogos para ganhar dinheirotrabalho.

Seja no Brasil ou fora do país os negros até conseguem a liberdade "oficial", mas não a liberdade prática, naturalmente. A revolução dos escravos, no Haiti (1791-1804), por exemplo, é simbólica na luta contra a escravidão, porque teve como desfecho uma constituição proibindo o escravismo,aplicativo de jogos para ganhar dinheiro1805, o que poderia fazer enorme diferença na estrutura socioeconômica do seu povo. Mas o País teveaplicativo de jogos para ganhar dinheiropagar indenizações aos franceses, medida que ajudaria muito a destruir o sonhoaplicativo de jogos para ganhar dinheirouma nação mais próspera e justa.

Habitua-se a ver o racismo como um problema cultural e não como uma relação social. Como consequência, para muitos a meritocracia é a alternativa somada à Constituição Federal, porque bastou limitar o poder do governo por lei, não o deixando ser tirânico, que já se efetiva o "contrato social" entre o povo e as instituições do poder, uma verdadeira ilusão, claro. Vários cidadãos ainda veem no "todos são iguais perante a lei" a válvulaaplicativo de jogos para ganhar dinheiroescape para a defensa da "seleção natural da espécie" na sociedade. Mérito próprio, darwinismo social e legislação não podem ser a fórmula para a prosperidade, no sentido mais amplo da palavra. A lei é necessária, mas é apenas parteaplicativo de jogos para ganhar dinheiroavançosaplicativo de jogos para ganhar dinheirouma "democracia", ainda com suas muitas imperfeições.