A economia política do estupro

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Desde que o jogador estuprador Daniel Alves teve uma fiançabrusque e sport palpite5 milhõesbrusque e sport palpitereais quase paga por Neymar, outro jogador, anteriormente também acusadobrusque e sport palpiteestupro, várias pessoas se deram contabrusque e sport palpiteum fator lógico que incide na cultura do estupro, a saber, homens ricos podem estuprar, pois eles podem pagar uma fiança e, assim, ser libertosbrusque e sport palpiteuma pena. Neymar acabou não pagando os tais milhões desde que as críticas se intensificaram nas redes sociais, mas já havia pago 150 mil Euros como indenização para a vítimabrusque e sport palpiteDaniel Alves. 

Assim é a lei da Espanha, país colonialista e machista, que favoreceu Daniel Alves. A questão lógica segue: se homens podem pagar, trocando a pena pelo dinheiro, é porque a pena é fungível com o dinheiro não representando nada mais do que ele. E se a pena não vale mais do que o dinheiro é porque o objeto do crime vale menos ainda. De fato, se tratabrusque e sport palpiteum bom dinheiro pelo qual se vê a justiça reduzida ao mercado como tudo no neoliberalismo. 

Se o estuprador rebaixa a humilha pela violência, e seu ato é um crime que deve ser punido porque ofende o direitobrusque e sport palpiteoutrem ebrusque e sport palpitedignidade como pessoa humana, e se tudo isso pode ser trocado por dinheiro, na verdade, por um dinheiro que somente ricos pode pagar, significa que não existe mais direito e estamos lançados na barbárie na qual apenas os grandes concentradoresbrusque e sport palpiterenda podem se dar bem. 

Não há mais igualdade perante a lei, pois a desigualdade econômica está aí favorecendo os muito ricos para quem a lei é flexível ou mais bondosa. A cultura do estupro se confirma como parte essencial do capitalismobrusque e sport palpiteseu instante neoliberal. 

* Este é um artigobrusque e sport palpiteopinião,brusque e sport palpiteresponsabilidade do autor, e não reflete a opinião do Brasilbrusque e sport palpite.

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