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    "Lula tocou na ferida ao lembrar que genocídio não é monopólio do povo judeu", diz Breno Altman

    Em entrevista à Agência Pública, o jornalista comentou sobre sionismo e a fala do presidente Lulabet365 casino live rouletterelação ao massacre perpetrado por Israelbet365 casino live rouletteGaza

    O presidente Lula e o jornalista Breno Altman (Foto: Reuters)

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    Por Andrea DiP, Clarissa Levy, Ricardo Terto, da Agência Pública - bet365 casino live roulette Maisbet365 casino live rouletteuma semana depois, a fala do presidente Lula sobre a guerrabet365 casino live rouletteGaza, feita na cúpula da União Africana na Etiópia, no dia 18bet365 casino live roulettefevereiro, continua gerando repercussões. Bolsonaristas utilizaram a reação do governobet365 casino live rouletteIsrael ebet365 casino live roulettegrupos judaicos como pretexto para convocação para o atobet365 casino live rouletteapoio ao ex-presidente Jair Bolsonaro na avenida Paulista, no domingo 25bet365 casino live roulettefevereiro. O ex-presidente apareceu com uma bandeirabet365 casino live rouletteIsrael nas mãos e o pastor Silas Malafaia repudiou o discursobet365 casino live rouletteLula.

    No episódio 108 do podcast Pauta Pública, o jornalista e fundador do site Opera Mundi Breno Altman explica as feridas históricas do conflitobet365 casino live rouletteGaza e como elas se relacionam com a fala do presidente Lula. Altman analisa a vertente cristã do sionismo no Brasil, suas relações com o bolsonarismo e a utilização dos símbolos judaicos por líderes evangélicos, como Edir Macedo. 

    Altman, que também é judeu, diz que o genocídio não é monopólio do povo judeu, apesar do que esse povo sofreu sejabet365 casino live rouletteuma dor incalculável. O jornalista esclarece que o termo genocídio está associado a todas as políticasbet365 casino live rouletteEstado cujo objetivo seja,bet365 casino live roulettemaior ou menor grau, a destruiçãobet365 casino live rouletteum povo. Para ele, é evidente que essa é a política do governo Netanyahu, cujo o foco seria a destruição do povo palestino. 

    Autor do livro Contra o sionismo – retratobet365 casino live rouletteuma doutrina colonial e racista, publicado pela editora Alameda, Altman indica que o sionismo tem diversas alas, porém todas partilham do mesmo consenso ideológicobet365 casino live roulettehaver um Estado Judaico. Diante disso, para ele, há um paradoxo dentro do sionismo no Brasil e no mundo, pois há judeus que sãobet365 casino live rouletteesquerda, favoráveis aos direitos das mulheres e do povo LGBT, mas que ainda defendem a colonização da Palestina. Leia os principais pontos da entrevista e ouça o podcast completo abaixo:

     [Andrea Dip] Você poderia falar um pouco sobre a diáspora judaica e a formação do Estadobet365 casino live rouletteIsrael? Pensando nessas expulsões e nas voltas que acontecerambet365 casino live rouletteondas, é possível dizer que foi um processobet365 casino live roulettecolonização ou um processo diferente? Pergunto por conta da justificativa que se tem sobre a legitimidade do Estadobet365 casino live rouletteIsrael.

    O povo judeu começabet365 casino live roulettediáspora definitiva no ano 70 d.C., depois que o Império Romano destruiu Jerusalém. Os judeus vão para a Europa através do Mediterrâneo e foram se espalhando por várias nações. A partir da Europa, começam novas ondas migratórias, especialmente com o agravamento do antissemitismo. Embora fossem um grupo étnico cultural relativamente pequeno, é um grupo que vai adquirindo influência econômica, cultural e política. O antissemitismo é um termo apenas da metade do século XIX, a perseguição aos judeus é uma característica desse períodobet365 casino live roulettediáspora, especialmente por conta do papel econômico que esse povo desempenhava. 

    O sionismo, é uma doutrina encarnada no Estadobet365 casino live rouletteIsrael hoje, e foi uma das alternativas para enfrentar o antissemitismo. Haviam duas grandes alternativas [para o enfrentamento]: os integracionistas e os sionistas.

    O primeiro grupo se dividia entre os religiosos e os marxistas – o marxismo ganha muito peso no judaísmo no século XIX. A base da alternativa à questão judaica do marxismo seria que os judeus deveriam se vincular à luta da classe trabalhadora e que o antissemitismo só teria solução se as bases materiais dabet365 casino live rouletteexistência fossem superadas. Isso só seria possível com a revolução socialista, o fim da propriedade privada e o fim das classes proprietárias.

    Na terceira etapa, o colonialismo por ação militar, surgiram vários grupos terroristas com o objetivobet365 casino live rouletteprovocar terror e pânico entre os árabes para que não lhes restasse outra alternativa senão fugirbet365 casino live roulettesuas terras. Houve uma sériebet365 casino live rouletteataques contra aldeias palestinas, especialmente nas décadasbet365 casino live roulette1930 e 1940, para provocar a fuga dos árabes palestinos e permitir a ampliação do domínio territorial do sionismo. 

    O projeto sionista se consolidou com a Segunda Guerra Mundial, com o Holocausto e o assassinatobet365 casino live roulette6 milhõesbet365 casino live roulettejudeus. Cria-se um consenso mundialbet365 casino live rouletteque os judeus tinham direito ao seu Estado, e isso levou à consagração do projeto sionista. Este projeto teve a aprovação das grandes nações vitoriosas da segunda guerra para criar o Estado judaico pelo patriarca do sionismo, Theodor Herzl,bet365 casino live rouletteseu livro O Estado judaico.

    Em 1947, por decisão da ONU, ocorre a partilha da Palestina: 53% do território foi destinado à criação do Estado judaico e 47% foram destinados à criação do futuro Estado palestino.

    As lideranças palestinas e os países árabes não aceitam essa partilha, porque eles perderiam metadebet365 casino live rouletteum território no qual eles eram majoritários historicamente. Isso desencadeia uma guerra contra o Estadobet365 casino live rouletteIsrael, da qual ele sai vitorioso, e os 53%bet365 casino live roulettedomínio territorial sobre a Palestina crescem para 79%.

    Essa característica racista e colonial sempre esteve presente na social-democracia europeia. Quando a sociedade entroubet365 casino live roulettecolapso na Primeira Guerra Mundial, foi exatamente porque as correntes sociais democráticas apoiaram suas próprias burguesias contra as burguesias dos demais países, ao invésbet365 casino live roulettedefender as classes trabalhadoras. Essa lógica nacionalista e colonialista, até racista, não é antagônica à social-democracia. Esse é um dos motivos pelos quais o setor da esquerda liderado por Vladimir Lenin e por Rosa Luxemburgo rompe com a social-democracia e cria uma outra corrente, a corrente comunista dentro do movimento operário. 

    Quanto ao sionismo evangélico, há uma aproximação religiosa entre a vertente religiosa e os evangélicos, especialmente o fundamentalismo neopentecostal. O sionismo, quando surgiu, era um movimento laico, seu patriarca, Theodor Herzl, era ateu. Herzl sabia que sem a religião não chegaria às massas judaicas mais empobrecidas que estavam na Europa oriental, das quais o projeto sionista dependia para povoar colonizadamente a Palestina. 

    Então, o sionismo fez um acordo com grupos religiosos e promoveu uma alteração estrutural nas escrituras judaicas, pois nas escrituras o povo judeu só poderia retornar a Canaã e reconstruir o reinobet365 casino live rouletteIsrael que havia existido, que havia sido criado mil anos antesbet365 casino live rouletteCristo, depois da chegada do messias, como eu já havia citado anteriormente. O sionismo se articulou para dizer que o messias só chegaria se a antiga Canaã, da terra prometida, voltasse a ser ocupada pelo povo eleito, os hebreus, os judeus, e purificada dos ímpios: os não judeus. A leitura do Velho Testamento feita por grupos neopentecostais é muito semelhante. 

    A diferença básica é que, para os religiosos judeus, o messias chega; para os cristãos, o messias volta, porque os cristãos veembet365 casino live rouletteCristo o messias retornar. E essa aproximação religiosa foi criando um ambiente comum entre as correntes evangélicas, os pentecostais, e o sionismo religioso.

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