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"Lula tocou na ferida ao lembrar que genocídio não é monopólio do povo judeu", diz Breno Altman

Em entrevista à Agência Pública, o jornalista comentou sobre sionismo e a fala do presidente Lulabullsbet ladroes de cassinorelação ao massacre perpetrado por Israelbullsbet ladroes de cassinoGaza

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Por Andrea DiP, Clarissa Levy, Ricardo Terto, da Agência Pública - bullsbet ladroes de cassino Maisbullsbet ladroes de cassinouma semana depois, a fala do presidente Lula sobre a guerrabullsbet ladroes de cassinoGaza, feita na cúpula da União Africana na Etiópia, no dia 18bullsbet ladroes de cassinofevereiro, continua gerando repercussões. Bolsonaristas utilizaram a reação do governobullsbet ladroes de cassinoIsrael ebullsbet ladroes de cassinogrupos judaicos como pretexto para convocação para o atobullsbet ladroes de cassinoapoio ao ex-presidente Jair Bolsonaro na avenida Paulista, no domingo 25bullsbet ladroes de cassinofevereiro. O ex-presidente apareceu com uma bandeirabullsbet ladroes de cassinoIsrael nas mãos e o pastor Silas Malafaia repudiou o discursobullsbet ladroes de cassinoLula.

No episódio 108 do podcast Pauta Pública, o jornalista e fundador do site Opera Mundi Breno Altman explica as feridas históricas do conflitobullsbet ladroes de cassinoGaza e como elas se relacionam com a fala do presidente Lula. Altman analisa a vertente cristã do sionismo no Brasil, suas relações com o bolsonarismo e a utilização dos símbolos judaicos por líderes evangélicos, como Edir Macedo. 

Altman, que também é judeu, diz que o genocídio não é monopólio do povo judeu, apesar do que esse povo sofreu sejabullsbet ladroes de cassinouma dor incalculável. O jornalista esclarece que o termo genocídio está associado a todas as políticasbullsbet ladroes de cassinoEstado cujo objetivo seja,bullsbet ladroes de cassinomaior ou menor grau, a destruiçãobullsbet ladroes de cassinoum povo. Para ele, é evidente que essa é a política do governo Netanyahu, cujo o foco seria a destruição do povo palestino. 

Autor do livro Contra o sionismo – retratobullsbet ladroes de cassinouma doutrina colonial e racista, publicado pela editora Alameda, Altman indica que o sionismo tem diversas alas, porém todas partilham do mesmo consenso ideológicobullsbet ladroes de cassinohaver um Estado Judaico. Diante disso, para ele, há um paradoxo dentro do sionismo no Brasil e no mundo, pois há judeus que sãobullsbet ladroes de cassinoesquerda, favoráveis aos direitos das mulheres e do povo LGBT, mas que ainda defendem a colonização da Palestina. Leia os principais pontos da entrevista e ouça o podcast completo abaixo:

 [Andrea Dip] Você poderia falar um pouco sobre a diáspora judaica e a formação do Estadobullsbet ladroes de cassinoIsrael? Pensando nessas expulsões e nas voltas que acontecerambullsbet ladroes de cassinoondas, é possível dizer que foi um processobullsbet ladroes de cassinocolonização ou um processo diferente? Pergunto por conta da justificativa que se tem sobre a legitimidade do Estadobullsbet ladroes de cassinoIsrael.

O povo judeu começabullsbet ladroes de cassinodiáspora definitiva no ano 70 d.C., depois que o Império Romano destruiu Jerusalém. Os judeus vão para a Europa através do Mediterrâneo e foram se espalhando por várias nações. A partir da Europa, começam novas ondas migratórias, especialmente com o agravamento do antissemitismo. Embora fossem um grupo étnico cultural relativamente pequeno, é um grupo que vai adquirindo influência econômica, cultural e política. O antissemitismo é um termo apenas da metade do século XIX, a perseguição aos judeus é uma característica desse períodobullsbet ladroes de cassinodiáspora, especialmente por conta do papel econômico que esse povo desempenhava. 

O sionismo, é uma doutrina encarnada no Estadobullsbet ladroes de cassinoIsrael hoje, e foi uma das alternativas para enfrentar o antissemitismo. Haviam duas grandes alternativas [para o enfrentamento]: os integracionistas e os sionistas.

O primeiro grupo se dividia entre os religiosos e os marxistas – o marxismo ganha muito peso no judaísmo no século XIX. A base da alternativa à questão judaica do marxismo seria que os judeus deveriam se vincular à luta da classe trabalhadora e que o antissemitismo só teria solução se as bases materiais dabullsbet ladroes de cassinoexistência fossem superadas. Isso só seria possível com a revolução socialista, o fim da propriedade privada e o fim das classes proprietárias.

Na terceira etapa, o colonialismo por ação militar, surgiram vários grupos terroristas com o objetivobullsbet ladroes de cassinoprovocar terror e pânico entre os árabes para que não lhes restasse outra alternativa senão fugirbullsbet ladroes de cassinosuas terras. Houve uma sériebullsbet ladroes de cassinoataques contra aldeias palestinas, especialmente nas décadasbullsbet ladroes de cassino1930 e 1940, para provocar a fuga dos árabes palestinos e permitir a ampliação do domínio territorial do sionismo. 

O projeto sionista se consolidou com a Segunda Guerra Mundial, com o Holocausto e o assassinatobullsbet ladroes de cassino6 milhõesbullsbet ladroes de cassinojudeus. Cria-se um consenso mundialbullsbet ladroes de cassinoque os judeus tinham direito ao seu Estado, e isso levou à consagração do projeto sionista. Este projeto teve a aprovação das grandes nações vitoriosas da segunda guerra para criar o Estado judaico pelo patriarca do sionismo, Theodor Herzl,bullsbet ladroes de cassinoseu livro O Estado judaico.

Em 1947, por decisão da ONU, ocorre a partilha da Palestina: 53% do território foi destinado à criação do Estado judaico e 47% foram destinados à criação do futuro Estado palestino.

As lideranças palestinas e os países árabes não aceitam essa partilha, porque eles perderiam metadebullsbet ladroes de cassinoum território no qual eles eram majoritários historicamente. Isso desencadeia uma guerra contra o Estadobullsbet ladroes de cassinoIsrael, da qual ele sai vitorioso, e os 53%bullsbet ladroes de cassinodomínio territorial sobre a Palestina crescem para 79%.

Essa característica racista e colonial sempre esteve presente na social-democracia europeia. Quando a sociedade entroubullsbet ladroes de cassinocolapso na Primeira Guerra Mundial, foi exatamente porque as correntes sociais democráticas apoiaram suas próprias burguesias contra as burguesias dos demais países, ao invésbullsbet ladroes de cassinodefender as classes trabalhadoras. Essa lógica nacionalista e colonialista, até racista, não é antagônica à social-democracia. Esse é um dos motivos pelos quais o setor da esquerda liderado por Vladimir Lenin e por Rosa Luxemburgo rompe com a social-democracia e cria uma outra corrente, a corrente comunista dentro do movimento operário. 

Quanto ao sionismo evangélico, há uma aproximação religiosa entre a vertente religiosa e os evangélicos, especialmente o fundamentalismo neopentecostal. O sionismo, quando surgiu, era um movimento laico, seu patriarca, Theodor Herzl, era ateu. Herzl sabia que sem a religião não chegaria às massas judaicas mais empobrecidas que estavam na Europa oriental, das quais o projeto sionista dependia para povoar colonizadamente a Palestina. 

Então, o sionismo fez um acordo com grupos religiosos e promoveu uma alteração estrutural nas escrituras judaicas, pois nas escrituras o povo judeu só poderia retornar a Canaã e reconstruir o reinobullsbet ladroes de cassinoIsrael que havia existido, que havia sido criado mil anos antesbullsbet ladroes de cassinoCristo, depois da chegada do messias, como eu já havia citado anteriormente. O sionismo se articulou para dizer que o messias só chegaria se a antiga Canaã, da terra prometida, voltasse a ser ocupada pelo povo eleito, os hebreus, os judeus, e purificada dos ímpios: os não judeus. A leitura do Velho Testamento feita por grupos neopentecostais é muito semelhante. 

A diferença básica é que, para os religiosos judeus, o messias chega; para os cristãos, o messias volta, porque os cristãos veembullsbet ladroes de cassinoCristo o messias retornar. E essa aproximação religiosa foi criando um ambiente comum entre as correntes evangélicas, os pentecostais, e o sionismo religioso.

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