"Não há independênciacartoes sportingbetmundo racista", diz ativista luso-senegalês
Intelectual antirracista participoucartoes sportingbetevento no Riocartoes sportingbetJaneiro
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Por Brunocartoes sportingbetFreitas Moura, repórter da Agência Brasil - Na véspera do feriado da Independência, quando o Brasil completará 202 anoscartoes sportingbetrompimento formal com o colonialismo, o intelectual negro luso-senegalês Mamadou Baila Ba – uma das mais proeminentes vozes antirracistascartoes sportingbetPortugal – questiona a ideiacartoes sportingbetindependência onde há racismo.“Não é possível ser independentecartoes sportingbetum mundo racista”, diz o ativista, que participou, na quinta-feira (5), do 2º Congresso Internacionalcartoes sportingbetEstudos Afrodiaspóricos, promovido pelo Serviço Social do Comércio (Sesc), no Riocartoes sportingbetJaneiro.
A declaração foi feita ao ser perguntado pela Agência Brasil se a população negra brasileira pode se considerar independente. Mamadou Ba estendeu a opinião dele para qualquer lugar do mundocartoes sportingbetque haja racismo. E citou o período da pandemiacartoes sportingbetcovid-19, iniciadacartoes sportingbet2020, como exemplo.
"Quem foram os soldados da guerra contra a pandemia? Foram os corpos negros. Foi o exército mobilizado para que a economia não parasse. No mundo ocidental foi muito evidente. Os trabalhos essenciais da economia, quem os sustentou? Distribuição, unidades fabris, supermercados, quem? Corpos não brancos. Em todos os lados do mundo, é global", afirmou o intelectual, que fez sinalcartoes sportingbetaspas ao usar a palavra "essenciais".
“Se não tivéssemos nos amado, não teríamos sobrevivido”, sentencia. “Um dos principais atributos da identidade diaspórica foi transformar memóriacartoes sportingbetresistência. O aquilombamento serviu para nos defender.”
Mamadou Ba defende que a identidade afrodiaspórica deve buscar, mais do que igualdade, a soberania.
“Uso pouco a palavra igualdade. É uma questãocartoes sportingbetestratégia para mim. Não quero ser igual a ninguém. Quero ser respeitado. Igualdade é uma consequência do respeito”, diz o ativista.
Para ele, uma formacartoes sportingbetconquistar o respeito e reconhecimento passa por mudanças nos currículos escolares.
“É preciso descolonizar os currículos. Não queremos reescrever a história, queremos escrever a nossa história. Não é questãocartoes sportingbetsectarismo. É questãocartoes sportingbetafirmação”, disse ele, que exemplificou uma iniciativa do país natal, Senegal, onde algumas escolas ensinam a línguacartoes sportingbetpovos originários. “A língua é uma ferramentacartoes sportingbetpoder.” Senegal foi colônia francesa, sendo o francês o idioma oficial.
“Não trazer a narrativa sócartoes sportingbetsofrimento,cartoes sportingbetdor, mascartoes sportingbettransformação, força, potências, sensibilidade. Uma construçãocartoes sportingbetvida que passa pela construçãocartoes sportingbetarte, intelectualidade, processoscartoes sportingbetaprendizado ecartoes sportingbetsaberes.”
