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A músicacomo fazer aposta no gol da sorteum povo reflete-se nos acontecimentos históricos, ou os acontecimentos históricos refletem-se na músicacomo fazer aposta no gol da sorteum povo? Faço esse questionamento, e logo me vem à memória o que me embalou desde a infância e construiu minha identidade nordestina, brasileira e mundividente, ou, como diria Drummond (1940), com um “sentimentocomo fazer aposta no gol da sortemundo”. Percebo que essas fronteiras são móveis, os acontecimentos influíram nas músicas, e essas mesmas músicas embalaram os tempos da história, quando comecei a formar a minha identidade cultural e sentimentocomo fazer aposta no gol da sortepertença.
Como centenascomo fazer aposta no gol da sorteoutras artistas brasileiras, minha trilha sonora pessoal foi compostacomo fazer aposta no gol da sortecanções lembradas e esquecidas, por vezes canções chamadas “de protesto”, por vezescomo fazer aposta no gol da sortememória mais afetiva, que iam dos boleros às salsas e merengues caribenhos, do coco e do rojãocomo fazer aposta no gol da sorteJackson do Pandeiro aos baiões e toadas da magia gonzagueana. Canções que nortearam minha fé na vida, fé no homem, fé no futuro. Afinal, é indiscutível a forte influência que a música tevecomo fazer aposta no gol da sortetoda a minha geração. Uma influência ao mesmo tempo brasileira, nacional (1) e estrangeira, no sentido da antropofagia oswaldiana (2) que nortearia o Manifesto Tropicalista.
Foi durante a décadacomo fazer aposta no gol da sorte1980, quando o país vivia o processocomo fazer aposta no gol da sorteredemocratização, que descobri a músicacomo fazer aposta no gol da sorteChico Buarquecomo fazer aposta no gol da sorteHolanda (herança marcante da décadacomo fazer aposta no gol da sorte1960), pois, assim como eu, o personagem Pedro Pedreiro era também “penseiro” e aguardava o trem na onomatopaica canção “que já vem, que já vem, que já vem” (3).
Surgia então um mundocomo fazer aposta no gol da sorteindagações e viagens, que muitas vezes se mostravam sem que fosse necessário sair do terreiro da minha casa, no interior do Ceará. Por meio da chamada MPB,como fazer aposta no gol da sortefeitio mais universitário, abriam-se para mim janelas do mundo e também consciências possíveis da gravidade do momento político que atravessávamos. A MPB era um soprocomo fazer aposta no gol da sorteconsciência e vitalidade naquele momento da história. Eu compreendia o Ceará ligado ao destino do Brasil. A revolução era ali, e tudo era pão e poesia.
Conforme os avançoscomo fazer aposta no gol da sortepolíticas e economias,como fazer aposta no gol da sorteintensidades mais sociais ou mais neoliberais, a nossa música popular tem avançadocomo fazer aposta no gol da sortesensibilidade e consciência ou tem regredido às imposições do mercado?
Como sabonete ou Coca-Cola, oferece-se a músicacomo fazer aposta no gol da sorteconsumo rápido, feitacomo fazer aposta no gol da sortesérie: música para dançar, música para beber, música para malhar, música pra comer. A música, nesse contexto, passa a ser mero entretenimento, destituída dacomo fazer aposta no gol da sorteantiga auracomo fazer aposta no gol da sortebeleza ecomo fazer aposta no gol da sortepoéticas que dialogavam com o espírito e com os sentimentos. Da mesma forma que, no sistema capitalista, o homem torna-se uma máquinacomo fazer aposta no gol da sorteproduzir e consumir, a música também faz parte da mesma engrenagemcomo fazer aposta no gol da sortealienação (8). E “a gente não quer só comida” (9) divertimento inconsciente. A grandeza e a tragédia humana podem ser percebidas como algo bem maior, que não cabe no “toca-fita do meu carro” (10) e vai além da versão rasteira do amor recriada nos boleros e baladas pelos folk-sertanejos.
Reconhecemos positiva a mistura, quando ela contém processoscomo fazer aposta no gol da sorteliberdadecomo fazer aposta no gol da sorteescolha e se dá ao longo da história, na construçãocomo fazer aposta no gol da sorteuma entidade cultural (sempre aberta e inconclusa). Uma mistura que já vemcomo fazer aposta no gol da sortelonge, desde o primeiro encontro do português com o índio. Um primeiro e desigual encontro.
É verdade que, no bojo da industrialização, quando as fábricascomo fazer aposta no gol da sortediscos se instalam no Brasil, a feituracomo fazer aposta no gol da sortesériecomo fazer aposta no gol da sorteobras para consumo imediato torna-se uma questão bastante séria e polêmica na qual aflora a questão da propriedade intelectual. Não apenas as criações originais dos compositores, músicos e cantores, mas todo um acervo, que antes pertencia à comunidade tradicional, passa a ter dono e a gerar lucro.
A culturacomo fazer aposta no gol da sortetodo povo é importante, bem como a músicacomo fazer aposta no gol da sortetodo povo o é. É importante estarmos abertos à cultura e à influência do outro, principalmente nos atuais temposcomo fazer aposta no gol da sorteinternet, intolerância ecomo fazer aposta no gol da sortealdeia global. Mas a globalização não pode nunca ser sinônimocomo fazer aposta no gol da sorteaceitação passivacomo fazer aposta no gol da sortetudo que nos é imposto, seja pela hegemonia cultural dos países ricos ou mesmo pelas imposições dos modismos da indústria cultural. As trocas precisam ser justas ecomo fazer aposta no gol da sortemão dupla, assentadas no espírito e nas necessidades mais profundas do nosso processocomo fazer aposta no gol da sorteconstrução nacional, não apenas no sentido da buscacomo fazer aposta no gol da sortepertencimento a um lugar e ao usocomo fazer aposta no gol da sorteuma língua comum, mas uma construção contínuacomo fazer aposta no gol da sorteum processo identitário dentrocomo fazer aposta no gol da sorteum país com grande diversidade cultural, econômica, social e étnica.
Para além dos exotismos, a nossa mistura nasce do processo histórico,como fazer aposta no gol da sortemiscigenações e hibridismos culturais. A nossa música é como uma colchacomo fazer aposta no gol da sorteretalhos na qual cada lugarejo, comcomo fazer aposta no gol da sortematéria-prima cultural dispostacomo fazer aposta no gol da sortecostumes, ritmos, danças, cores, gostos e sons, vai costurando acomo fazer aposta no gol da sorteparte no todo que se chama Brasil. Cantar nossa história não se resume a ser afinado e estar no padrão “The Voice”, mas é, sobretudo, ser a voz profunda do nosso próprio paíscomo fazer aposta no gol da sortetranse,como fazer aposta no gol da sortebuscacomo fazer aposta no gol da sorteuma identidade, aberto para o mundo,como fazer aposta no gol da sorteconstante renovação.
Luiz Gonzaga se reinventou e modernizou o baião, usou o gibão e o chapéucomo fazer aposta no gol da sortecouro do vaqueiro nordestino, como estratégia para ser aceito no mercado carioca, mas não deixoucomo fazer aposta no gol da sortemanter o seu talento atrelado às raízes que o formaram,como fazer aposta no gol da sorteuma atitudecomo fazer aposta no gol da sorteconstrução identitária, buscando suas próprias verdades e mostrando os caminhoscomo fazer aposta no gol da sortenossa história,como fazer aposta no gol da sortesuas contradições.
Luiz Gonzaga, o Rei do Baião(Photo: Jornal da USP | Fotos Públicas)Jornal da USP | Fotos Públicas
A indústria cultural e grandes grupos econômicos hoje controlam a rádio, a TV, a gravação, a produçãocomo fazer aposta no gol da sortefilmes, a produção editorial, a imprensa escrita, que já se lançam vorazmente ao controle da internet, onde já são notáveis as imposiçõescomo fazer aposta no gol da sortearranjos oligopolizantes. Com a atual concentração comercial dos meioscomo fazer aposta no gol da sortecomunicaçãocomo fazer aposta no gol da sortepoucos gruposcomo fazer aposta no gol da sorteintenso poderio econômico – grupos que se inclinam a uma visão cultural negativa sobre o Brasil e exibem uma submissão colonizada –, será difícil uma alteração dessa relação hoje desequilibrada. Esse modus operandi restringe a fruição cultural, impede a observação do Brasil como um todo, tutela estilos ante os ditames do mercado cultural, adaptando-se a padrões exigidos pela mídia vigente. Basta citar o já referido programa The Voice Brasil, ele próprio cópiacomo fazer aposta no gol da sorteum programa da TV norte-americana.
E, sem informação cultural, há moldagem restritiva do gosto, o que produz um perigoso estreitamento estético, algo que contraria a generosa diversidade cultural e musical brasileira. A denúncia e a questão mais premente não são a presença das músicas e das culturas estrangeiras, mas a não possibilidadecomo fazer aposta no gol da sortedeixar que o livre exercício da pluralidadecomo fazer aposta no gol da sortemúsicas e das culturas brasileiras (ou compreendidas como brasileiras) seja exercido.
Assim, como o cálice da ditadura nos fez “beber essa bebida amarga” (16) para sobreviver, hoje o mercado fonográfico brasileiro, apesarcomo fazer aposta no gol da sorteem constante crise e renovaçãocomo fazer aposta no gol da sortemodelos “de negócio”, termina por impor, por meio dos grandes veículoscomo fazer aposta no gol da sortecomunicação, apenas uma músicacomo fazer aposta no gol da sorteconsumo fácil, e desenraizada do Brasil profundo e dacomo fazer aposta no gol da sorteuniversalidade.
Vivemos tempos difíceis, mas acreditamos que nem mesmo a agressividade mercadológica contemporânea, a partircomo fazer aposta no gol da sorteuma matriz hegemônica que impõe um mercado globalizado e padronizado, conseguirá anularcomo fazer aposta no gol da sortetodo a manifestação da diversidade e da beleza musical do povo brasileiro, que se recrioucomo fazer aposta no gol da sorteuniversalidades e originalidades.
Uma nova estética se impõe e,como fazer aposta no gol da sortebraços dados com a ética, busca um novo humanismo, no qual a arte não se separa da vida.
Se somos constantemente peneirados com ralo grosso pela indústria massificada, deixando passar apenas um determinado substrato cultural, como que posando para a foto com seu melhor ângulo, a função do artista e a música liquefazem-se nesse processo. Somos mestiços, filhos bastardos da mãe índia e negra, um povo que se reinventa e que reescrevecomo fazer aposta no gol da sortehistória, visto que aquela que nos foi contada não nos pertencecomo fazer aposta no gol da sortetodo. Nossa música é nosso sentimento profundo e verdadeiro, nossa bandeiracomo fazer aposta no gol da sorteresistência, que diz: estamos aqui e estamos vivos, sempre críticos e atentos. Se o mundo é o nosso terreiro, a nossa casa ainda estácomo fazer aposta no gol da sorteconstrução. É preciso cuidado. O grande mercado globalizado é um tsunami louco que tudo arrasta e sufoca.
Está aberto um tempocomo fazer aposta no gol da sortepossibilidades ecomo fazer aposta no gol da sorterenovações,como fazer aposta no gol da sorteque todo lugar é, ao mesmo tempo, o centro e o corte das “amarras do sucesso” para além da indústria cultural, onde o artista pode ser o que se destina a ser: consciência e liberdade, sentimentocomo fazer aposta no gol da sortepertencimento e universalidade.
Esse manifesto brasileiro à música – que ainda se mostra vigorosa e bela, capazcomo fazer aposta no gol da sorteresistir às imposições da “monocultura” musical hegemônica e do gosto tributado pela indústria cultural globalizada, no sentidocomo fazer aposta no gol da sorteque o povo continua a inventar e a reinventar-se, encontrando na diversidade dos seus ritmos e melodias a expressão mais vigorosa da vida ecomo fazer aposta no gol da sorteresistência. A partir dessas manifestações musicais, mais profundas e enraizadas na alma do povo, podemos enxergar um país que se reconhece, se respeita e se admira emcomo fazer aposta no gol da sortediversidade cultural. Um manifesto multifacetado, plural, um eu feitocomo fazer aposta no gol da sortemuitos, como Mariocomo fazer aposta no gol da sorteAndrade no Rematecomo fazer aposta no gol da sorteMales.
Nesse caldo culturalcomo fazer aposta no gol da sorteinfluências múltiplas, me descobri e me fiz cantora, cantando a multiplicidadecomo fazer aposta no gol da sorteum país que se expressacomo fazer aposta no gol da sortemuitos ritmos ecomo fazer aposta no gol da sortemuitos sentimentos. Redescobri o Nordeste como terracomo fazer aposta no gol da sortetodos os encontros. Milenarmente habitado por centenascomo fazer aposta no gol da sortepovos ameríndios, recebeu, a partir do século XVI, um fluxo renovador das principais vertentes das culturas ibéricas, mediterrâneas e africanas. Essa misturacomo fazer aposta no gol da sortepovos, culturas e destinos se traduziria emcomo fazer aposta no gol da sorteriquezacomo fazer aposta no gol da sortemil e um ritmos. As matrizes da música nordestina iriam influenciar todos os movimentos musicais brasileiros, durante os maiscomo fazer aposta no gol da sortequinhentos anos da nossa história: do baião ao tropicalismo, do forró universitário ao armorial, da bossa nova ao mangue beat, do popular ao erudito.
Buscando essa identidade plural, ao mesmo tempo brasileira e universal, mesclando os elementos da tradição com as tendências musicais contemporâneas, procuro fazer,como fazer aposta no gol da sortemeus shows, passeios estéticos e emocionais pela beleza e diversidade do cancioneiro popular nordestino e brasileiro, sem me submeter aos modismos impostos pela mídia ou às diretrizes da chamada indústria cultural. Alternativa e, ao meu modo, livre. Como diria Mariocomo fazer aposta no gol da sorteAndrade, eu sou trezentos, sou trezentos e cinquenta.
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Nota
Este texto é um resumo do artigo "Música brasileira: que espelho nos reflete", que tem como coautora Beatriz Duarte Pereiracomo fazer aposta no gol da sorteMagalhães Castro, doutoracomo fazer aposta no gol da sorteMúsica pela Juilliard School of Music e Professora da Universidadecomo fazer aposta no gol da sorteBrasília (bmagalhaescastro@gmail.com). O texto completo está disponível na Revista Interfaces, da Universidade Federal do Riocomo fazer aposta no gol da sorteJaneiro (UFRJ).
Referências:
1 - Nacional aqui entendido como acontecendo no território denominado Brasil, onde convivem culturas e etnias diferentes,como fazer aposta no gol da sorteclasse sociais distintas,como fazer aposta no gol da sorteprocessocomo fazer aposta no gol da sorteamálgama e construção identitária (Cariry, 2016a).
2 - ANDRADE, Oswald de. Manifesto antropófago e Manifesto da poesia pau-brasil. Comentário e hipertextos: Raquel R. Souza (FURG). In http://www.ufrgs.br/cdrom/oandrade/oandrade.pdf
3 - HOLANDA, Chico Buarque. Pedro Pedreiro. In: Chico Buarquecomo fazer aposta no gol da sorteHolanda, 1966, compact disc.
4 -GIL, Gilberto; NETO, Torquato. Geleia Geral. In: Tropicália ou Panis et Circencis, 1968, LP.
5 - SOLER, Luiz. As raízes árabes na tradição poético-musical do sertão nordestino. Recife: Universidade Federalcomo fazer aposta no gol da sortePernambuco, 1978.
6 - CARIRY, Rosemberg. Utopias e alquimias, artes barrocas e do povo: um pequeno ensaio sobre o significado cultural do Brasil. In: CAVALCANTE, M. J. M. e outros. Afeto, Razão e Fé: caminhos e mundos da história da educação. Fortaleza, Edições UFC, 2014, pp. 313 - 359.
7 - RIBEIRO, Darcy. O povo brasileiro: evolução e o sentido do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 2006.
8 - Karl Marx emcomo fazer aposta no gol da sorteobra Manuscritos econômico-filosóficos usa o termo para descrever a faltacomo fazer aposta no gol da sortecontato e o estranhamento que o trabalhador tinha com o produto que produzia. A alienação na sociologiacomo fazer aposta no gol da sorteMarx é descrita também como um momento onde os homens perdem-se a si mesmos e a seu trabalho no capitalismo. In SCOTT, John. Sociologia Conceitos-Chave, Riocomo fazer aposta no gol da sorteJaneiro: Zahar, 2006.
9 - TITÃS. Comida. In: Jesus não tem dentes no país dos banguelas, 1987, compact disc.
10 - GALENO, Bartô. No toca-fita do meu carro, 1998, compact disc.
11 - DUNN, Cristopher. Brutalidade jardim: a Tropicália e o surgimento da contracultura brasileira. São Paulo: Editora UNESP, 2009. pp. 94-95.
12 - GONZAGA, Luiz. “Vozes da seca”. 50 anoscomo fazer aposta no gol da sortechão, 1988, 2 LPs.
13 - ANDRADE, Oswald de. Op. cit.
14 - Conceituaçãocomo fazer aposta no gol da sorteCulturas Híbridas, in Néstor Garcia Canclini, Culturas Híbridas, São Paulo: Editora da Universidadecomo fazer aposta no gol da sorteSão Paulo, 2013.
15 - O termo Exceção cultural surgiu como conceito no âmbito do Acordo Geral sobre Tarifas Aduaneiras e Comércio (GATT), emcomo fazer aposta no gol da sorteRodada do Uruguaicomo fazer aposta no gol da sorte1994, quando a França e os Estados Unidos divergiram quanto ao conceito dos bens das indústrias culturais, e a França conseguiu inserir a cláusula da “exceção cultural” nas regras comerciais, excluindo o cinema e outros bens audiovisuais das suas disposições. Exceção Cultural. In: como fazer aposta no gol da sorte Mais definiçõescomo fazer aposta no gol da sortetrânsito. Centrocomo fazer aposta no gol da sorteEstudos Multidisciplinares da Cultura (CULT), Programacomo fazer aposta no gol da sortePós-graduação Cultura e Sociedade da (FACOM-UFBA). Disponível em:
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